भारत में इस्लामी वास्तुकला | इंडो-इस्लामिक आर्किटेक्चर [यूपीएससी कला और संस्कृति नोट्स]

भारत में इस्लामी वास्तुकला | इंडो-इस्लामिक आर्किटेक्चर [यूपीएससी कला और संस्कृति नोट्स]
Posted on 11-03-2022

एनसीईआरटी नोट्स: इंडो-इस्लामिक आर्किटेक्चर - भाग 1 [यूपीएससी के लिए कला और संस्कृति नोट्स]

परिचय

  • इस्लाम 7वीं और 8वीं शताब्दी सीई में मुख्य रूप से मुस्लिम व्यापारियों, व्यापारियों, पवित्र पुरुषों और विजेताओं के माध्यम से भारत में आया था।
  • यह धर्म भारत में 600 वर्षों की अवधि में फैला।
  • गुजरात और सिंध में मुसलमानों ने 8वीं शताब्दी में ही निर्माण कार्य शुरू कर दिया था। लेकिन 13वीं शताब्दी में ही तुर्की राज्य ने उत्तर भारत पर तुर्की की विजय के बाद बड़े पैमाने पर निर्माण कार्य शुरू किया।
  • मुसलमानों ने स्थानीय स्थापत्य परंपराओं के कई पहलुओं को आत्मसात किया और उन्हें अपनी प्रथाओं में समाहित किया।
  • स्थापत्य की दृष्टि से, विभिन्न शैलियों से स्थापत्य तत्वों के निरंतर समामेलन के माध्यम से कई तकनीकों, शैलीगत आकृतियों और सतह की सजावट का मिश्रण विकसित हुआ। ऐसी स्थापत्य संस्थाएं जो कई शैलियों को प्रदर्शित करती हैं, उन्हें इंडो-सरसेनिक या इंडो-इस्लामिक आर्किटेक्चर के रूप में जाना जाता है।
  • जबकि हिंदुओं को अपनी कला में भगवान को चित्रित करने की अनुमति दी गई थी और उन्हें किसी भी रूप में परमात्मा की अभिव्यक्तियों की कल्पना करने की अनुमति दी गई थी, मुसलमानों को उनके धर्म द्वारा किसी भी सतह पर जीवित रूपों को दोहराने के लिए मना किया गया था। इसलिए, उनकी धार्मिक कला और वास्तुकला में मुख्य रूप से प्लास्टर और पत्थर पर अरबी, सुलेख और ज्यामितीय पैटर्न शामिल थे।
  • स्थापत्य भवनों के प्रकार: दैनिक प्रार्थना के लिए मस्जिदें, जामा मस्जिद, दरगाह, मकबरे, हम्माम, मीनार, उद्यान, सराय या कारवां सराय, मदरसे, कोस मीनार आदि।

शैलियों की श्रेणियाँ

  1. शाही शैली (दिल्ली सल्तनत)
  2. प्रांतीय शैली (मांडू, गुजरात, बंगाल और जौनपुर)
  3. मुगल शैली (दिल्ली, आगरा और लाहौर)
  4. दक्कनी शैली (बीजापुर, गोलकुंडा)

वास्तु प्रभाव

  • जौनपुर और बंगाल की वास्तुकला अलग है।
  • अन्य शैलियों की तुलना में गुजरात का अधिक स्थानीय प्रभाव था। उदाहरण: स्थानीय मंदिर परंपराओं से तोरण (द्वार), घंटी की नक्काशी और चेन रूपांकनों, मिहराब में लिंटल्स, और पेड़ों को चित्रित करने वाले नक्काशीदार पैनल।
  • प्रांतीय शैली का उदाहरण: सरखेज के शेख अहमद खट्टू की दरगाह (सफेद संगमरमर में; 15वीं शताब्दी)।

सजावटी रूप

  • चीरा या प्लास्टर के माध्यम से प्लास्टर पर डिजाइनिंग।
  • डिजाइन या तो सादे छोड़ दिए गए थे या रंगों से भरे हुए थे।
  • फूलों की किस्मों (भारतीय और विदेशी दोनों) के रूपांकनों को चित्रित या उकेरा गया था।
  • 14वीं, 15वीं और 16वीं शताब्दी में दीवारों और गुंबदों की सतह पर टाइलों का इस्तेमाल किया जाता था। नीला, हरा, पीला और फ़िरोज़ा लोकप्रिय रंग थे।
  • दीवार पैनलों में, सतह की सजावट टेसेलेशन (मोज़ेक डिज़ाइन) और पिएत्रा ड्यूरा (एक सजावटी कला जो छवियों को बनाने के लिए कट और सज्जित, अत्यधिक पॉलिश रंगीन पत्थरों का उपयोग करने की एक जड़ तकनीक है) की तकनीकों द्वारा की गई थी।

Indo-Islamic Architecture

  • अन्य सजावटी रूप: अरबी, सुलेख, उच्च और निम्न राहत नक्काशी, और जाली का प्रचुर उपयोग।

Indo-Islamic Architecture

  • छत आम तौर पर केंद्रीय गुंबद और अन्य छोटे गुंबदों, छतरियों और छोटी मीनारों का मिश्रण थी।
  • आम तौर पर एक उल्टे कमल के फूल की आकृति और केंद्रीय गुंबद के ऊपर एक धातु या पत्थर का शिखर होता था।

निर्माण सामग्री

  • दीवारें काफी मोटी थीं और मलबे की चिनाई से बनी थीं।
  • फिर उन्हें चुनम या चूना पत्थर के प्लास्टर या कपड़े पहने पत्थर के साथ लेपित किया गया।
  • इस्तेमाल किए गए पत्थर: बलुआ पत्थर, क्वार्टजाइट, बफ, संगमरमर, आदि।
  • पॉलीक्रोम टाइल्स का भी इस्तेमाल किया गया था।
  • ईंटों का प्रयोग 17वीं शताब्दी से किया जाता था।

किलों

  • किले एक शासक की शक्ति के आसन का प्रतीक हैं। मध्यकाल में कई बड़े किलेबंदी के साथ बनाए गए थे।
  • जब एक किले पर कब्जा कर लिया गया था, तो इसका मतलब था कि किले के मालिक को आत्मसमर्पण करना पड़ा था।
  • जैसे: चित्तौड़, ग्वालियर और दौलताबाद
  • चित्तौड़गढ़ एशिया का सबसे बड़ा किला है।
  • किलों का निर्माण महान ऊंचाइयों का उपयोग करके किया गया था ताकि वे दुश्मन ताकतों के लिए अभेद्य हों। अंदर कार्यालयों और आवासों के लिए स्थान थे।
  • किले की दीवारों को तोड़ना चुनौतीपूर्ण बनाने के लिए संरचना और डिजाइन में कई जटिल विशेषताएं जोड़ी गईं।
  • गोलकुंडा किले (हैदराबाद) में बाहरी दीवारों के संकेंद्रित वृत्त थे। दौलताबाद किले ने प्रवेश द्वारों को कंपित कर दिया था ताकि हाथियों को भी द्वार खोलने के लिए इस्तेमाल नहीं किया जा सके।

मीनार

  • मीनार स्तम्भ या मीनार का एक रूप था।
  • मध्यकालीन मीनारों के उदाहरण: दिल्ली में कुतुब मीनार, दौलताबाद किले में चांद मीनार।
  • मीनार का दैनिक उपयोग: अज़ान (प्रार्थना के लिए बुलाना)।
  • कुतुब मीनार
    • 13 वीं सदी
    • निर्माण कुतुब-उद-दीन ऐबक (दिल्ली सल्तनत शासक) द्वारा शुरू किया गया था और उनके उत्तराधिकारी इल्तुतमिश द्वारा पूरा किया गया था।
    • यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल
    • 234 फीट ऊंचा
    • टावर पांच मंजिला में बांटा गया है
    • बहुभुज और वृत्ताकार आकृतियों का मिश्रण
    • सामग्री: ऊपरी मंजिलों में कुछ संगमरमर के साथ लाल और बफ बलुआ पत्थर
    • अत्यधिक सजी हुई बालकनियाँ
    • पत्तेदार डिजाइनों के साथ जुड़े हुए शिलालेख हैं
    • यह दिल्ली के एक श्रद्धेय संत ख्वाजा कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी के साथ जुड़ा हुआ था
  • चांद मीनार, दौलताबाद
    • 15th शताब्दी
    • 210 फीट ऊंचा
    • टेपरिंग टावर में चार मंजिल हैं
    • दिल्ली और ईरान के वास्तुकारों का काम

मकबरों

  • मकबरे शासकों और राजघरानों की कब्रों के ऊपर स्मारकीय संरचनाएँ हैं।
  • वे भारत में एक सामान्य मध्ययुगीन विशेषता थी।
  • उदाहरण: गयासुद्दीन तुगलक, हुमायूं, अकबर, अब्दुर रहीम खान-ए-खानन, एत्मादुद्दौला के मकबरे।
  • एंथोनी वेल्च के अनुसार मकबरे के पीछे का विचार "न्याय के दिन सच्चे आस्तिक के लिए एक पुरस्कार के रूप में अनन्त स्वर्ग" था।
  • दीवारों पर कुरान की आयतें थीं। कब्रों को आम तौर पर एक बगीचे या एक जल निकाय या दोनों (ताजमहल के रूप में) जैसे पैराडाइसियल तत्वों के भीतर रखा गया था।

सरायसो

  • सराय का निर्माण नगरों के चारों ओर एक साधारण आयताकार या वर्गाकार योजना पर किया गया था।
  • वे यात्रियों, व्यापारियों, तीर्थयात्रियों आदि को अस्थायी आवास प्रदान करने के लिए थे।
  • वे सार्वजनिक स्थान और क्रॉस-सांस्कृतिक संपर्क का केंद्र थे।

आम लोगों के लिए संरचनाएं

  • घरेलू उपयोग के लिए भवन, मंदिर, मस्जिद, दरगाह, खानकाह, भवनों और उद्यानों में मंडप, बाजार, स्मारक प्रवेश द्वार आदि।
  • यहां भी शैलियों, तकनीकों और सजावटी पैटर्न का मिश्रण देखा गया। यह मध्यकाल की विशेषता थी।

जामा मस्जिद

  • भारत में मध्यकाल में बड़ी मस्जिदों का निर्माण हुआ।
  • प्रत्येक शुक्रवार दोपहर में सामूहिक प्रार्थना की जाती थी। इसके लिए 40 मुस्लिम पुरुष वयस्कों का कोरम आवश्यक था।
  • प्रार्थना के समय, शासक के नाम पर राज्य के लिए उसके कानूनों के साथ एक खुतबा पढ़ा जाता था।
  • आम तौर पर, एक शहर में एक जामा मस्जिद होती थी और यह स्थान धार्मिक, वाणिज्यिक और राजनीतिक गतिविधियों के लिए शहर का केंद्र बन जाता था।
  • आम तौर पर, जामा मस्जिदें खुले आंगनों वाली बड़ी थीं।
  • वे पश्चिम में क़िबला लीवान के साथ तीन तरफ से घिरे हुए थे। इमाम के लिए मिहराब और मिंबर यहां स्थित थे।
  • मिहराब ने मक्का में काबा की दिशा का संकेत दिया और इसलिए लोगों को नमाज़ अदा करते समय मिहराब का सामना करना पड़ा।

 

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