भित्ति चित्रकला परंपरा - अजंता के बाद : कला और संस्कृति [ यूपीएससी ]

एनसीईआरटी नोट्स: भारत में भित्ति चित्र [यूपीएससी के लिए कला और संस्कृति]

भारतीय भित्ति चित्रकला का इतिहास दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से 8वीं - 10वीं शताब्दी ईस्वी तक प्राचीन और प्रारंभिक मध्ययुगीन काल में शुरू होता है। भारत भर में 20 से अधिक स्थान हैं जिनमें इस अवधि के भित्ति चित्र हैं, जिनमें मुख्य रूप से प्राकृतिक गुफाएं और रॉक-कट कक्ष हैं। अलग-अलग समयावधियों ने भित्ति चित्रकला की विभिन्न शैलियों को भी जन्म दिया, जिन्हें इस लेख में उजागर करना है।

परिचय

• अजंता के बाद, पेंटिंग वाले बहुत कम स्थल बचे हैं।
• कई जगहों पर मूर्तियों पर प्लास्टर और रंग-रोगन भी किया गया।

बादामी

• बाद की भित्ति परंपरा का उदाहरण।
• बादामी पश्चिमी चालुक्य वंश की राजधानी थी।
• इस राजवंश ने 543 ईस्वी से 598 ईस्वी तक इस क्षेत्र पर शासन किया।
• चालुक्य राजा मंगलेश ने बादामी गुफाओं की खुदाई का संरक्षण किया।
• मंगलेश पुलकेशी प्रथम का छोटा पुत्र और कीर्तिवर्मन प्रथम का भाई था।
• गुफा संख्या 4 को विष्णु की मूर्ति के समर्पण के कारण विष्णु गुफा के रूप में भी जाना जाता है। दिनांक 578 - 579 सीई का उल्लेख यहां किया गया है। इस प्रकार, हमें वह अवधि मिलती है जिसके दौरान गुफा की नक्काशी की गई थी और संरक्षक के वैष्णव झुकाव भी थे।
• चित्र महल के दृश्यों को दर्शाते हैं। एक पेंटिंग में कीर्तिवर्मन को महल में बैठा हुआ दिखाया गया है और वह अपनी पत्नी और सामंतों के साथ एक नृत्य दृश्य देख रहा है।
• ये चित्र दक्षिण भारत में अजंता से बादामी तक की भित्ति चित्रकला परंपरा का विस्तार हैं।
• राजा और रानी के चेहरे अजंता में देखी गई मॉडलिंग की याद दिलाते हैं, उनकी आंखों के सॉकेट बड़े, आंखें आधी बंद और उभरे हुए होंठ हैं।
• छठी शताब्दी सीई के ये कलाकार चेहरे के विभिन्न हिस्सों को समेटकर चेहरे की उभरी हुई संरचनाओं को बनाने के लिए वॉल्यूम बनाने में सक्षम थे।

पल्लव, पांडव और चोल राजाओं के अधीन भित्ति चित्र

• पल्लव तमिलनाडु में आगे दक्षिण में चालुक्यों के उत्तराधिकारी बने।
  • वे कला के महान संरक्षक थे।
  • महेंद्रवर्मा प्रथम (7वीं शताब्दी) ने पनामालाई, मंडागपट्टू और कांचीपुरम में कई मंदिरों का निर्माण किया।
  • मंडागपट्टू के एक शिलालेख में राजा महेंद्रवर्मन प्रथम का उल्लेख कई उपाधियों के साथ है जैसे विचित्रचित्त (जिज्ञासु दिमाग वाला), चैत्यकारी (मंदिर बनाने वाला) और चित्रकार पुली (कलाकारों के बीच बाघ) - कलात्मक गतिविधियों में उनकी रुचि दिखा रहा है।
  • कांचीपुरम के मंदिर में चित्रों को पल्लव राजा राजसिम्हा द्वारा संरक्षित किया गया था।
  • यहाँ सोमस्कन्द की पेंटिंग - केवल निशान रह गए हैं - बड़ा, गोल चेहरा।
  • पूर्व की अपेक्षा इस काल में अलंकरणों में वृद्धि हुई है। लेकिन, धड़ का चित्रण थोड़ा लम्बा होते हुए भी बहुत कुछ वैसा ही है।
• पांड्यों ने भी कला को संरक्षण दिया।
  • उदाहरण: तिरुमालापुरम की गुफाएँ और सित्तनवासल की जैन गुफाएँ।
  • मंदिर की छत पर, बरामदे में और कोष्ठक पर चित्र देखे जाते हैं।
  • आकाशीय अप्सराओं की नाचती हुई आकृतियाँ दिखाई देती हैं।
  • कंटूर सिंदूर लाल रंग में हैं और शरीर पीले रंग में रंगे हुए हैं। नर्तकियों के चेहरे पर भाव होते हैं और वे कोमल अंग दिखाते हैं। उनकी आंखें लंबी होती हैं और कभी-कभी चेहरे से निकल जाती हैं। यह एक विशिष्ट विशेषता है जो दक्कन और दक्षिण भारत में कई बाद के चित्रों में देखी गई है।
• चोलों ने 9वीं से 13वीं शताब्दी ईस्वी तक इस क्षेत्र पर शासन किया।
  • 11वीं शताब्दी ईस्वी में चोल अपनी शक्ति के चरम पर थे और यह तब है जब उनकी उत्कृष्ट कृतियाँ दिखाई देती हैं।
  • राजराजा चोल और उनके पुत्र राजेंद्र चोल के शासनकाल के दौरान निर्मित मंदिर - तंजावुर में बृहदेश्वर मंदिर, गंगईकोंडा चोलपुरम, दारासुरम में।
  • नर्थमलाई में चोल पेंटिंग देखने को मिलती है। बृहदेश्वर मंदिर में सबसे महत्वपूर्ण चित्र देखे जाते हैं।
  • पेंट की दो परतें देखी गईं। ऊपरी परत को नायक काल (16वीं शताब्दी) के दौरान निष्पादित किया गया था। चोल पेंटिंग (मूल परत) भगवान शिव, कैलाश में शिव, नटराज के रूप में शिव, त्रिपुरांतक के रूप में वर्णन और विभिन्न रूपों को दर्शाती हैं। साथ ही राजराजा, उनके गुरु कुरुवर आदि का चित्र भी है।

चोल, पांड्य और चेर तीन राजवंश थे जिन्होंने संगम युग की शुरुआत की, जो एक सांस्कृतिक पुनर्जागरण का समय था जिसने दक्षिण भारत की आर्थिक, सामाजिक और धार्मिक संरचना को हमेशा के लिए बदल दिया।

विजयनगर मुरल्स

• चोल पतन के बाद, विजयनगर राजवंश ने इस क्षेत्र को हम्पी से त्रिची तक अपने नियंत्रण में ले लिया।
• हम्पी राजधानी थी।
• त्रिची (14 वीं शताब्दी) के पास थिरुपरनकुंद्रम में पेंटिंग, विजयनगर शैली के प्रारंभिक चरण का प्रतिनिधित्व करती हैं।
• हम्पी में विरुपाक्ष मंदिर
• मंडप की छत पर पेंटिंग।
• राजवंशीय इतिहास और महाभारत और रामायण की घटनाओं का चित्रण।
• चित्रों के उदाहरण: विद्यारण्य को चित्रित करते हुए, एक जुलूस में एक पालकी में ले जाया गया, बुक्काराय हर्ष के आध्यात्मिक शिक्षक; विष्णु के अवतार।
• प्रोफाइल में चेहरे और आंकड़े दिखाए गए हैं। बड़ी ललाट आँखें, संकीर्ण कमर।
• आंध्र प्रदेश में लेपाक्षी - शिव मंदिर की दीवारों पर पेंटिंग।
• विजयनगर पेंटिंग की विशेषताएं:
• रेखाएँ अभी भी हैं लेकिन तरल हैं।
• चेहरे प्रोफाइल में हैं।
• आकृतियों और वस्तुओं को द्वि-आयामी रूप में दिखाया गया है।
• इन विशेषताओं को बाद के कलाकारों जैसे नायक काल के कलाकारों द्वारा अपनाया गया था।

नायक पेंटिंग

• विजयनगर शैलियों का विस्तार।
• 17वीं और 18वीं शताब्दी।
• थिरुपरनकुंद्रम, श्रीरंगम और तिरुवरूर में देखा गया।
• नायक पेंटिंग महाभारत, रामायण और कृष्ण लीला के एपिसोड को प्रदर्शित करती हैं।
• थिरुपरनकुंद्रम में, दो अवधियों के चित्र देखे जाते हैं - 14वीं और 17वीं शताब्दी।
• 14वीं सदी के चित्रों में महावीर के जीवन के दृश्य दिखाई देते हैं।
• तिरुवरूर में मुचुकुंद की कहानी का वर्णन करने वाला एक पैनल है।
• चेंगम, आरकोट में श्री कृष्ण मंदिर - रामायण का वर्णन करने वाले 60 पैनल। (नायक काल का अंतिम चरण)।
• पुरुष आकृतियों को पतली कमर लेकिन कम भारी पेट के साथ दिखाया गया है।
• तिरुवलंजुली में नटराज की पेंटिंग - नायक कला का अच्छा उदाहरण।

केरल भित्ति चित्र (16वीं - 18वीं शताब्दी)

• विशिष्ट शैली विकसित की गई थी लेकिन नायक और विजयनगर शैलियों की कई विशेषताओं को अपनाया गया था।
• कलाकारों ने कथकली और कलाम एजुथु की समकालीन परंपराओं से विचार लिए।
• जीवंत और चमकीले रंग, मानव आकृतियों ने 3-आयामी रूप से दिखाया है।
• मंदिरों की दीवारों पर, मंदिरों की मठ की दीवारों पर, महलों में भी पेंटिंग।
• चित्रों का विषय - हिंदू पौराणिक कथाओं के स्थानीय रूप से लोकप्रिय एपिसोड, महाभारत के स्थानीय संस्करण और मौखिक परंपराओं के माध्यम से रामायण।
• भित्ति चित्रों वाली 60 से अधिक साइटें
  • तीन महल: डच पैलेस (कोच्चि), कृष्णपुरम महल (कयामकुलम), पद्मनाभपुरम महल (त्रावणकोर, अब कन्याकुमारी, तमिलनाडु में)।
  • पुंडरीकापुरम कृष्ण मंदिर
  • पनयन्नारकावु (मंदिर), थिरुकोदिथानम
  • श्री राम मंदिर, त्रिप्रयारी
  • वडक्कुनाथन मंदिर, त्रिशूर

भित्ति चित्रों के पारंपरिक रूप:

• राजस्थान और गुजरात के कुछ हिस्सों में पिथौरो।
• मिथिला पेंटिंग, मिथिला क्षेत्र, बिहार
• वार्ली पेंटिंग, महाराष्ट्र

भारत में भित्ति चित्रों पर अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

प्रश्न 1. भारतीय भित्ति चित्रों की क्या विशेषताएं हैं?

उत्तर। एक भित्ति चित्र किसी भी कलाकृति का एक टुकड़ा है जिसे सीधे दीवार, छत या अन्य स्थायी सतहों पर चित्रित या लगाया जाता है। भित्ति चित्र की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि दिए गए स्थान के स्थापत्य तत्वों को चित्र में सामंजस्यपूर्ण रूप से शामिल किया गया है।

प्रश्न 2. भित्ति चित्रों के पारंपरिक रूप क्या हैं?

उत्तर। भारत में भित्ति चित्र के तीन अलग-अलग पारंपरिक रूप हैं:

• राजस्थान और गुजरात के कुछ हिस्सों में पिथौरो
• मिथिला पेंटिंग, मिथिला क्षेत्र, बिहार
• वार्ली पेंटिंग, महाराष्ट्र

 

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