महाबलीपुरम : एक असाधारण वास्तुशिल्प

महाबलीपुरम: एक स्थापत्य प्रदर्शनी- यूपीएससी कला और संस्कृति नोट्स

विषय की प्रासंगिकता:

दूसरा भारत-चीन अनौपचारिक शिखर सम्मेलन तमिलनाडु में महाबलीपुरम (एक यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल) में, चेन्नई के पास, प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी और चीनी राष्ट्रपति शी जिनपिंग के बीच अक्टूबर 2019 में हुआ। 

चीन और महाबलीपुरम के बीच ऐतिहासिक संबंध:

पल्लवों (600-900 ईस्वी) के शासन के दौरान, महाबलीपुरम दक्षिण भारत के प्रमुख बंदरगाहों में से एक था और चीन के साथ व्यापार के लिए मुख्य संपर्क बिंदु था। मिट्टी के बर्तनों सहित कई वस्तुएँ यहाँ और पड़ोसी क्षेत्रों में चीनियों के साथ घनिष्ठ व्यापारिक संबंधों को दर्शाती हैं।

• एक पल्लव राजकुमार, जिसे चीनी बोधिधर्म कहते हैं, के बारे में कहा जाता है कि वह बौद्ध धर्म के दूत के रूप में कांचीपुरम से महाबलीपुरम होते हुए चीन आया था और 527 ईस्वी में ग्वांगझू पहुंचा था।
• वह प्रजनतारा के बाद बौद्ध धर्म के 28वें कुलपति बने।
• चीन में बोधिधर्म ने जिस बौद्ध धर्म की शिक्षा दी, उसे चान (संस्कृत शब्द ध्यान का भ्रष्ट रूप) बौद्ध धर्म के रूप में जाना जाने लगा।
• यह जापान, थाईलैंड, इंडोनेशिया और सुदूर पूर्व के अन्य हिस्सों में पहुंचा। जैसे-जैसे यह फैलता गया, इसे ज़ेन बौद्ध धर्म के रूप में जाना जाने लगा।
• कहा जाता है कि उन्होंने शाओलिन मंदिर में भिक्षुओं को मार्शल आर्ट का एक मूक रूप सिखाया था।

कहा जाता है कि दूसरे भारत-चीन अनौपचारिक शिखर सम्मेलन स्थल का चुनाव वर्तमान चीनी राष्ट्रपति के कारण भी हुआ है, जो पहले फ़ुज़ियान के गवर्नर थे, जो चीन की मुख्य भूमि के दक्षिण-पूर्व में एक प्रांत था और एक ऐसा क्षेत्र था जिसमें तमिलनाडु के साथ गहन सांस्कृतिक आदान-प्रदान हुआ था। .

पुरातत्व महत्व:

• तमिलनाडु में ममल्लापुरम या महाबलीपुरम कला का एक मंदिर है, जिसे पल्लव शासकों द्वारा बनाया गया था।
• यह मूर्तिकला और वास्तुकला का एक आभासी खजाना है। यह द्रविड़ संस्कृति और तमिलों की प्राचीन सभ्यता का एक चमकदार उदाहरण है।
• मंदिर की वास्तुकला जो तमिल संस्कृति की एक अनूठी विशेषता है, का जन्म इसी स्थान पर हुआ था।
• भारत में 4 प्रकार की मूर्तियां हैं: गुफा मंदिर, नक्काशीदार मोनोलिथ, मूर्तिकला दृश्य या बास राहत और चिनाई वाले मंदिर। ये सभी 4 प्रकार यहाँ पाए जाते हैं।

शाही पल्लवों ने छठी शताब्दी ईस्वी से लगभग 400 वर्षों तक शासन किया। उनकी राजधानी कांचीपुरम थी और ममल्लापुरम उनका बंदरगाह था। संस्कृत में 'पल्लव' शब्द का अर्थ 'अंकुरित' होता है। पौराणिक कथाओं के अनुसार, द्रोण के पुत्र और महाकाव्य महाभारत के एक पात्र अश्वत्थामा ने एक सर्प राजकुमारी के साथ अपने संपर्क के माध्यम से एक पुत्र को जन्म दिया। कमल के 'अंकुरित' के नाम पर बच्चे का नाम पल्लव रखा गया, जिस पर उसे जन्म के समय रखा गया था। पौराणिक कथाओं के अनुसार, इस पल्लव ने जिस राजवंश की स्थापना की, वह पल्लव वंश बना।

महाबलीपुरम का इतिहास:

• महाबलीपुरम का इतिहास 2000 साल पुराना है।
• यह ईसाई युग की शुरुआत में भी एक समृद्ध बंदरगाह था।
• पहली शताब्दी ईस्वी के ग्रीक कार्य 'पेरिप्लस ऑफ द एरिथ्रियन सी' और दूसरी शताब्दी ईस्वी के ग्रीक भूगोलवेत्ता टॉलेमी द्वारा भी इसका संदर्भ दिया गया था।
• प्राचीन काल में पल्लवों के घटनास्थल पर आने से पहले ही, इस स्थान को मल्लई या कदलमल्लई के नाम से जाना जाता था।
• वैष्णव संत भूतथ अलवर का जन्म यहीं हुआ था।
• यह एक तीर्थस्थल भी था और संत थिरुमंगई अलवर ने इस स्थान की स्तुति में भजन गाए हैं।
• 7वीं शताब्दी के चीनी यात्री ह्वेनसांग ने उल्लेख किया है कि यह स्थान पल्लवों का समुद्री बंदरगाह था।
• इसे 14वीं शताब्दी के यूरोपीय साहित्य में '7 पैगोडा का स्थान' या 7 मंदिरों का स्थान भी कहा गया है।
• कई भारतीय उपनिवेशवादियों ने इस बंदरगाह शहर से दक्षिण पूर्व एशिया की यात्रा की थी।
• पल्लवों के बाद, महाबलीपुरम चोल और विजयनगर साम्राज्य के अधीन समृद्ध हुआ था।
• यूरोप को इसके बारे में 13वीं शताब्दी में ही पता चल गया था, जब मार्को पोलो की यात्रा के बाद, यह 1275 के कैटलन मानचित्र में दिखाई दिया। इसका उल्लेख करने वाले पहले यूरोपीय ने सीधे 1582 में ऐसा किया।
• 1788 में विलियम चेम्बर्स प्रथम अंग्रेज आगंतुक थे।
• जब 18वीं शताब्दी में पहले ब्रिटिश आगंतुक महाबलीपुरम गए, तो उन्होंने रेत के नीचे स्मारकों को पाया, कुछ पूरी तरह से। विजयनगर साम्राज्य के पतन के बाद यह उपेक्षा में पड़ गया होगा। गंभीर पुरातनपंथियों में से एक कॉलिन मैकेंज़ी ने रेत से कुछ स्मारक खोदे और इसकी परंपराओं और सिक्कों को इकट्ठा करने के लिए सहायकों को नियुक्त किया। इस तरह, महाबलीपुरम भारतीय ऐतिहासिक पुरातत्व के शास्त्रीय स्थलों में से एक बन गया।

महाबलीपुरम मूल रूप से एक विजय स्मारक शहर था। पल्लवों के नरसिंहवर्मन प्रथम ने 642 ईस्वी में मणिमंगला और परियाल की लड़ाई में चालुक्य राजा पुलकेशिन द्वितीय को हराया, उसे मार डाला और उसकी राजधानी बादामी या वातापी को बर्खास्त कर दिया। उन्होंने 'वातापीकोंडा' (वातापी के विजेता) और ममल्ला (महान योद्धा) की उपाधि ली। पहले इस बंदरगाह शहर को मामलाई या 'ग्रेट हिल' कहा जाता था। उन्होंने बंदरगाह की सुविधाओं का विस्तार किया और इसका नाम बदलकर ममल्लापुरम, या 'ममल्ला शहर' कर दिया। अपनी विजय से प्राप्त अपार धन के साथ, उन्होंने कई खूबसूरत इमारतों और स्मारकों के साथ महाबलीपुरम शहर को अलंकृत किया।

ममल्लापुरम के स्मारकों और मंदिरों को पल्लव शासकों द्वारा 7वीं और 8वीं शताब्दी ईस्वी के दौरान डिजाइन किया गया था। इस संबंध में महेंद्रवर्मन प्रथम, उनके प्रसिद्ध पुत्र नरसिंहवर्मन प्रथम या ममल्ला, महेंद्रवर्मन द्वितीय, परमेश्वरवर्मन और नरसिंहवर्मन द्वितीय उर्फ ​​राजसिम्हा के बारे में उल्लेख किया जाना चाहिए। अधिकांश स्मारक नरसिंहवर्मन प्रथम के समय के हैं। शेष स्मारक उनके उत्तराधिकारियों परमेश्वरवर्मन और राजसिम्हा के काल के हैं।

यहां पाए गए महत्वपूर्ण स्मारक हैं:

1) शोर मंदिर: नरसिंहवर्मन द्वितीय द्वारा निर्मित एक चिनाई वाला मंदिर परिसर है जिसे राजसिम्हा भी कहा जाता है। इसके प्रांगण में एक पंक्ति में नंदी की मूर्तियाँ पाई जा सकती हैं। इस परिसर में 3 मंदिर हैं:

• क्षत्रियसिंह पल्लवेश्वर मंदिर: यह शिव को समर्पित है और पूर्व और समुद्र का सामना करने वाला मुख्य मंदिर है। इसमें एक संकीर्ण और लम्बा विमान है और इसमें ग्रेनाइट से बना एक बांसुरी वाला शिव लिंग है जिसे 'धारा लिंगम' के नाम से जाना जाता है।
• विष्णु मंदिर: इसे नरपति सिंह पल्लव विष्णु मंदिर कहा जाता है और इसमें शेषशायी विष्णु (स्थानीय रूप से पल्लीगोंडारुलिया देव कहा जाता है) की आकृति है। जबकि विष्णु की छवि और उसके मंदिर के आधार को बेड रॉक से उकेरा गया है, शोर मंदिर का अधिकांश भाग एक चिनाई वाला है, जो चट्टान के उत्खनित ब्लॉकों से बना है। इसलिए, शोर मंदिर को आंशिक रूप से चट्टानी और आंशिक रूप से पत्थर के ब्लॉकों से निर्मित माना जाता है।
• राजसिम्हा पल्लवेश्वर मंदिर: यह पश्चिम की ओर मुख वाला शिव मंदिर है और इसमें एक छोटा शिखर है।

चारों ओर परिक्रमा के लिए संकरी नुकीले मीनारें, गलियारा या परिक्रमा (परिक्रमा), किले की प्राचीर जैसी चारदीवारी, सुंदर शेर और नंदी की मूर्तियां सभी तरह से एक मंदिर संरचना का प्रतिनिधित्व करती हैं। माना जाता है कि राजसिम्हा ने तमिलनाडु में संरचनात्मक पत्थर के मंदिरों के निर्माण की परंपरा स्थापित की थी। इसलिए, शोर मंदिर को तमिलनाडु के महान मंदिर वास्तुकला का अग्रदूत माना जा सकता है।

2) 5 रथ: ये मोनोलिथ हैं, यानी, एक पहाड़ी की ठोस चट्टान से कटे हुए मुक्त खड़े मंदिर। इन्हें लोकप्रिय रूप से रथ, रथ या मंदिर की गाड़ी के रूप में जाना जाता है, लेकिन बिना पहियों के। वे केवल देवताओं के चित्र रखते थे और उन दिनों कोई पूजा नहीं की जाती थी। इन्हें 7 वीं शताब्दी ईस्वी में नरसिंहवर्मन प्रथम के शासनकाल के दौरान तराशा गया था और भारत में अपनी तरह के सबसे पुराने स्मारकों के रूप में माना जाता है। इन मोनोलिथ को गुफा मंदिरों के बगल में रखा जा सकता है। पांडव भाइयों और उनकी आम रानी के बाद उन्हें पंच पांडव रथ के रूप में जाना जाता है। हालाँकि, उनके नाम बिना किसी ऐतिहासिक आधार के हैं। ये मंदिर उत्तरोत्तर दक्षिण से उत्तर की ओर छोटे होते जाते हैं।

i) द्रौपदी रथ: देवी दुर्गा को समर्पित एक मंदिर है। यह एक दक्षिण भारतीय झोपड़ी के आकार में है और इसमें घुमावदार छत है। दुर्गा की छवियों के साथ, बाहर चारों ओर मकर तोरण की सजावट है। अंदर की कोठरी में, 4 सशस्त्र खड़ी दुर्गा हैं, जिन्हें दो पुरुष भक्त उनके चरणों में घुटने टेकते हैं और चार बौने गण ऊपर की ओर उड़ते हैं। प्रवेश द्वार के दोनों ओर 2 द्वारपालिकाएं हैं। सामने दुर्गा का राजसी सिंह वाहन है।

ii) अर्जुन रथ: भगवान शिव को समर्पित है; शीर्ष पर स्थित ब्लॉक आकार में अष्टकोणीय हैं और इसकी छत पिरामिडनुमा है जिसमें घटती मंजिलों की एक श्रृंखला है, जिनमें से प्रत्येक में मंडपों की एक पंक्ति है जो बाद के दिन विमान की आशंका है; लगभग धर्मराज रथ की प्रतिकृति है।

iii) भीम रथ: विश्राम में विष्णु को समर्पित है; एक बौद्ध चैत्य की नकल करता है; किसी भी आकृति नक्काशी से रहित है। इसकी छत का आकार देशी वैगन के हुड के आकार का है।

iv) नकुल-सहदेव रथ: इंद्र, वर्षा देवता को समर्पित है; सजावटी विशेषताओं के साथ आकार में अपसाइडल है और आकृति नक्काशी से रहित है। इसके बगल में हाथी की मूर्ति स्थापित की गई है। मंदिर में हाथी की पीठ की तरह एक धनुषाकार छत है। इस प्रकार के विमान को गजप्रस्थ के नाम से जाना जाता है।

v) धर्मराज रथ: हरि-हर (विष्णु-शिव) और अर्धनारीश्वर (शिव-पार्वती गठबंधन) को समर्पित है। शीर्ष पर ब्लॉक आकार में अष्टकोणीय हैं और इसकी छत पिरामिडनुमा है जिसमें घटती मंजिलों की एक श्रृंखला है, जिनमें से प्रत्येक में मंडप की एक पंक्ति है जो बाद के दिन विमान की आशंका है।

इन रथों के बारे में ध्यान देने योग्य एक दिलचस्प विशेषता यह है कि मंदिर की मीनार के शीर्ष पर जो मुकुट या स्तूप (बर्तन-फिनियल) रहना है, उसे इसके बजाय जमीन पर रखा गया है। रथों को दक्षिण भारतीय मंदिरों के प्रोटोटाइप के रूप में निष्पादित किया गया था और तब पूजा स्थलों के रूप में प्रतिष्ठित नहीं किया गया था। यही कारण है कि ये मुकुट, हालांकि पूरी तरह से खुदे हुए थे, न तो आधार से अलग किए गए थे और न ही टावरों पर लगाए गए थे। एक मंदिर जिसे पूजा स्थल के रूप में इस्तेमाल किया जाना है, टावरों पर ऐसे मुकुट या स्तूप की स्थिति के बाद ही पूर्णता और दिव्यता प्राप्त करने वाला माना जाता है।

3) अर्जुन की तपस्या या गंगा का अवतरण-इसकी व्याख्या:

• यह 7वीं शताब्दी ईस्वी में मांधातार द्वारा उकेरी गई मूर्तिकला की उत्कृष्ट कृति 25 मीटर लंबी और 12 मीटर ऊंची है और इसे दुनिया का सबसे बड़ा बास रिलीफ माना जाता है।
• यहां अर्जुन को अपने चचेरे भाई कौरवों के साथ युद्ध के लिए भगवान शिव से शक्तिशाली पसुपथ अस्त्र (शिव के कब्जे में यह शक्तिशाली हथियार एक बार चलाए गए तीरों की एक सतत धारा उत्पन्न करने वाला माना जाता है) प्राप्त करने के लिए तपस्या करने के रूप में देखा जाता है।
• शिव को उनके त्रिशूल, कुल्हाड़ी और उनके गले में कोबरा घुमाते हुए दिखाया गया है। उनका सबसे प्रमुख बायां हाथ अपने भक्त को वरदान देने की स्थिति में है। उसके ऊपर चंद्र, चंद्र देव और उसके नीचे और उसके किनारों पर बौने हैं।
• इस स्मारक में 150 से अधिक सुंदर, जीवन-सदृश आकृतियाँ हैं और इसे मूर्तियों की आभासी प्रदर्शनी कहा जा सकता है।
• देवी-देवताओं {शिव, विष्णु, सूर्य, चंद्र, किन्नर और गंधर्व, भूत गण (बौने)} जैसे खगोलीय संगीतकारों के अलावा, तपस्या करने वाले ऋषि, शिकारी, सामान्य मनुष्य, नाग, जंगली जानवर जैसे शेर, हाथी और हिरण और घरेलू जानवर जैसे बिल्ली और चूहे।
• स्मारक के ठीक बीच में, इसे लंबवत रूप से 2 हिस्सों में विभाजित करते हुए एक संकीर्ण दरार देखी जा सकती है, जिसके बारे में माना जाता है कि यह पवित्र नदी गंगा के लिए खड़ी है। कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि यह स्मारक स्वर्ग से पृथ्वी पर 'गंगा नदी के अवतरण' का भी प्रतिनिधित्व कर सकता है। पुरातत्वविदों का दावा है कि एक बार चट्टान की दरार में पानी वास्तव में बहता था।
• स्मारक में अधिकांश जीवित प्राणी नदी का सामना करते हुए दिखाई देते हैं और कई इसकी ओर भागते हुए दिखाई देते हैं। यह स्मारक इस बात का प्रतीक है कि इस ग्रह पर पानी के बिना कोई जीवन नहीं हो सकता है।
• शिव के पीछे 5 बौने 5 भौतिक तत्वों- वायु, पृथ्वी, अंतरिक्ष, अग्नि और जल के लिए खड़े हैं जो पांच इंद्रियों के संबंध भी हैं।
• शिव के विस्तारित हाथ के नीचे पेट नकाबपोश बौना पसुपथ हथियार है, इस प्रकार वह वरदान का प्रतिनिधित्व करता है जो शिव ने अर्जुन को दिया था।
• राहत पर विशाल हाथियों की नक्काशी को भारत में सबसे बेहतरीन हाथी की मूर्तियां माना जाता है। सबसे बड़ा हाथी स्पष्ट रूप से द्विभाजित दांतों को प्रदर्शित करता है, ऐरावत की एक विशेषता, भगवान इंद्र का पर्वत।
• एक बिल्ली को अर्जुन की तरह तपस्या करते हुए दिखाया गया है, जिसके हाथ चूहों से घिरे हुए हैं। यह पंचतंत्र की कहानी का प्रतिनिधित्व है।
• राहत में विष्णु मंदिर के आसपास आयोजित बदरी आश्रम के दृश्य को भी दर्शाया गया है।
• शेर और हिरण को सह-अस्तित्व में दिखाया गया है।
• अर्जुन को नर के रूप में अपने पहले अवतार में एक तपस्वी के रूप में बैठा दिखाया गया है, जो मानवीय पहलू का प्रतिनिधित्व करता है।
• वह अपने मित्र नारायण या विष्णु की संगति में है, जो मंदिर में विराजमान है, दिव्य प्रतिनिधित्व है।
• टखने-गहरे पानी में खड़े उपासकों को चित्रित किया गया है, एक ने सूर्य की पूजा करने के लिए अपनी बाहों को ऊपर उठाया, जबकि दूसरा पवित्र नदी की ओर झुका। पास में ही 2 स्नान करने वाले हैं जो किसी भी नदी तट पर सामान्य गतिविधियां कर रहे हैं। एक नहाने के बाद कपड़े को बाहर निकालता है जबकि दूसरा बर्तन में पानी लाता है। बर्तन वाला व्यक्ति बिना सिर वाली किसी एक आकृति पर अपनी 2 उंगलियां इंगित करता है।
• कुछ विद्वानों के अनुसार, 2 सिरविहीन आंकड़े शायद अगस्त्य, ऋषि और द्रोण, शिक्षक, दोनों पौराणिक कथाओं के अनुसार बर्तनों से पैदा हुए थे।
• माना जाता है कि योग-पट्टा, कमर और पैरों पर एक पट्टी के साथ बिना सिर वाली आकृति को राजा नरसिंहवर्मन स्वयं माना जाता है, जो राहत के संरक्षक थे।
• माना जाता है कि उनके सामने 2 अन्य बिना सिर वाली आकृतियाँ उनके पिता महेंद्रवर्मन और दादा सिंह विष्णु का प्रतिनिधित्व करती हैं।
• माना जाता है कि इन आंकड़ों को चालुक्य बलों, पल्लवों के शत्रुओं द्वारा नष्ट कर दिया गया था [674 ईस्वी में, वातापी की बर्खास्तगी के बत्तीस साल बाद (642 ईस्वी) नरसिंहवर्मन प्रथम द्वारा, चालुक्य राजा विक्रमादित्य प्रथम, पुलकेशिन द्वितीय के पुत्र, पल्लवों पर आक्रमण करके और उन्हें जीतकर बदला लिया]
• कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि यह ग्रेट बास रिलीफ अजुना और भगीरथ दोनों की कहानियों को दर्शाने वाली एक साथ दोहरी कथा है। जहां तक ​​इसके प्राथमिक उद्देश्य का संबंध है, इसका विषय कोई और नहीं बल्कि स्वयं राजा नरसिंहवर्मन हैं और अर्जुन या भगीरथ जैसे तपस्वी केवल विजयी राजा ममल्ला के प्रतिमान के रूप में खड़े हैं। इस प्रकार, यह वास्तव में एक ट्रिपल कथा है, जिसका उद्देश्य पल्लव वंश के राजाओं के उत्तराधिकार का महिमामंडन करना है।
• यहाँ पवित्र गंगा नदी के पृथ्वी पर अवतरण की तुलना पल्लवों के वंश से की जाती है, उनके पौराणिक पूर्वज भगवान विष्णु से स्वयं।
• इसके अलावा, एक अन्य आयाम में बास रिलीफ को महान कवि भारवी द्वारा संस्कृत साहित्यिक कृति किरातरजुनिया की प्रेरणा माना जाता है। महान तपस्या राहत को एक दृश्य किरातार्जुनीय माना जाता है जो अर्जुन और भगवान शिव की कहानी बताता है, जो एक किरात, शिकारी की आड़ में आए थे। अर्जुन ने की गहन तपस्या और कैसे भगवान शिव ने उन्हें आशीर्वाद दिया और उन्हें शक्तिशाली पसुपथ हथियार प्रदान किया। काम का नायक अर्जुन है, जिसे महान राहत में तपस्या करने वाला तपस्वी माना जाता है। यह भी कि वह अर्जुन है, तपस्वी के नीचे वानर और विदर में नाग राजकुमारी की उपस्थिति से भी संकेत मिलता है। अर्जुन के झंडे में एक बंदर है और नाग (सांप) राजकुमारी उलूपी है, जो अर्जुन की रानियों में से एक है।

पल्लव राजाओं के नाम आमतौर पर 'वर्मन' शब्द के साथ समाप्त होते हैं। वर्मन का शाब्दिक अर्थ है 'वह जो संरक्षित है'। राजा नरसिंहवर्मन की बिना सिर वाली आकृति को भगवान विष्णु के मंदिर के नीचे, विष्णु की सुरक्षात्मक उठी हुई हथेली के ठीक नीचे रखा गया है, जिसका अर्थ है कि पल्लव राजाओं का पूरा उत्तराधिकार उनके पौराणिक पूर्वज भगवान विष्णु के अलावा किसी और के संरक्षण में नहीं था।

• कुछ विद्वानों के अनुसार, राजा नरसिंहवर्मन के सामने 2 सिरविहीन आकृतियाँ 'युगल' हैं, जो पल्लव राजाओं महेंद्रवर्मन और सिंह विष्णु और ऋषि अगस्त्य और द्रोण दोनों का प्रतिनिधित्व करती हैं।
• अगस्त्य का प्रतिनिधित्व यहाँ यह दिखाने के लिए किया गया है कि ममल्ला ने वातापी शहर को नष्ट कर दिया था, जैसे अगस्त्य ने उसी नाम वातापी के राक्षस को नष्ट कर दिया था।
• अश्वत्थामा के पिता द्रोण को यहां पल्लवों के एक शानदार पूर्वज के रूप में महत्व दिया जाता है।

महाबलीपुरम में कुछ अन्य स्मारकों में शामिल हैं:

1. कृष्णा बटरबॉल: एक विशाल शिलाखंड है जो एक चट्टान पर अनिश्चित रूप से खड़ा होता है और अपक्षय के कारण बनता है। इसका नाम भगवान कृष्ण के मक्खन के विलक्षण प्रेम के नाम पर रखा गया है।
2. पंच पांडव गुफा
3. त्रिमूर्ति गुफा: त्रिमूर्ति को समर्पित है- ब्रह्मा, विष्णु और शिव।
4. महिषामर्दिनी गुफा: गुफा में 3 कोशिकाएं हैं और केंद्रीय कक्ष की पिछली दीवार पर सोमस्कंद (यानी, भगवान स्कंद अपने माता-पिता शिव और पार्वती के बीच बैठे हैं) का प्रतिनिधित्व है। सोमस्कन्द की आकृति एक पल्लव विशेषता है। इस गुफा के दोनों छोर पर 2 बड़े पैनल हैं, जिनमें से एक महिषामर्दिनी और दूसरा शेषशायी विष्णु का प्रतिनिधित्व करता है।
5. टाइगर गुफा: राजसिंह के काल से संबंधित देवी दुर्गा का एक रॉक-कट मंदिर है। और पास में एक सुब्रमण्य मंदिर पाया जाता है।
6. अथिरानचंद गुफा: शिव को समर्पित एक गुफा मंदिर है और राजा अथिरानचंद के नाम पर रखा गया है, जो राजा राजसिम्हा के उपनामों में से एक है।
7. कृष्ण मंडपम: मूर्तिकला में चित्रित है कि कृष्ण ने इंद्र के कारण हुए भीषण तूफान से लोगों की रक्षा के लिए गोवर्धन पहाड़ी को सहजता से उठाया। गोवर्धन दृश्य का यह प्रतिनिधित्व भारत में सर्वश्रेष्ठ माना जाता है।
8. वराह मंडपम: राजा नरसिंहवर्मन के काल का 7 वीं शताब्दी का गुफा मंदिर है और विष्णु के तीसरे अवतार वराह को समर्पित है। इसके एक पैनल में त्रिविक्रम की एक सुंदर मूर्ति है, विशाल रूप जिसे विष्णु ने राक्षस राजा महाबली को वश में करने के लिए ग्रहण किया था।
9. आदि वराह मंडपम: यह गुफा मंदिर नरसिंहवर्मन द्वारा शुरू किया गया था और उनके पोते परमेश्वरवर्मन द्वारा पूरा किया गया था और इसलिए इसका नाम 'परमेस्वर महा वराह विष्णुगृहम' रखा गया। मोर्टार (और पत्थर नहीं) से बने गर्भगृह में और चमकीले रंग से चित्रित वराह की आकृति पाई जाती है, जो समुद्र से धरती माँ को उठाती है। इसमें सिंहविष्णु और महेंद्रवर्मन के शाही चित्र भी शामिल हैं और इसलिए इसे शाही परिवार का मंदिर (चैपल रॉयल) माना जाता है।
10. हाथी समूह: इसमें वयस्क हाथियों, 2 छोटे बच्चों, एक बंदर और एक तीतर के चित्र शामिल हैं, जो कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि बुद्ध से संबंधित एक जातक कहानी का चित्रण है।
11. गणेश रथ: यह एक अखंड मंदिर है जिसका निर्माण 7 वीं शताब्दी ईस्वी के उत्तरार्ध में परमेश्वरवर्मन के शासनकाल के दौरान हुआ था। इसकी छत को एक देशी वैगन के हुड की तरह डिजाइन किया गया है और इसमें 9 फूलदान के आकार के फाइनियल हैं और इसे मंदिर के टावरों के अग्रदूत के रूप में माना जा सकता है, जो बाद में विकसित हुआ।
12. विष्णु मंदिर: भगवान को स्थानीय रूप से स्थालसायन पेरुमल के रूप में जाना जाता है, जिन्हें एक हाथ से अपने सिर को सहारा देते हुए और दूसरे को निमंत्रण के पारंपरिक इशारे में फर्श पर लेटे हुए दिखाया गया है। वह अपने सामान्य नागिन सोफे और शंख और चक्र के बिना है। उनकी पत्नी को नीला मंगई के नाम से जाना जाता है। कहा जाता है कि यहां भगवान अपने भक्त ऋषि पुंडरिका के लिए प्रकट हुए थे। यह मंदिर वैष्णवों द्वारा पवित्र माने जाने वाले 108 स्थानों में से एक है और उनके लिए तीर्थयात्रा का एक महत्वपूर्ण केंद्र है। यह मंदिर विजयनगर काल (14 वीं शताब्दी ईस्वी) का है और राजा परंगुसन द्वारा बनवाया गया था।
13. राया गोपुरम: विजयनगर के शासकों द्वारा एक असफल प्रयास है जो बाद में एक लंबा गोपुरम, यानी एक प्रवेश द्वार खड़ा करने के लिए आया था। उसकी बुनियाद ही दिखती है।
14. सिंह सिंहासन: एक राजसी सिंह की सुंदर मूर्ति है जिसकी पीठ को आसन के रूप में कार्य करने के लिए सपाट बनाया गया है और माना जाता है कि यह पल्लवों का सिंहासन है। कुछ पुरातत्वविदों का मानना ​​​​है कि यह मूर्तिकला और जिस मंच पर यह खड़ा है, वह पल्लवन महल का स्थल रहा होगा। सिंहासन के बहुत करीब, महल के फर्श के ठीक नीचे एक रॉक कट ट्रेजरी क्रिप्ट के खुदाई के अवशेष हैं, जिसमें माना जाता है कि राजा नरसिंहवर्मन ने उस विशाल भाग्य को संग्रहीत किया था जिसे उन्होंने चालुक्य की राजधानी वातापी की विजय के बाद लाया था।
15. लाइट हाउस: एक गुफा मंदिर है जो शिव को समर्पित है और परमेश्वरवर्मन द्वारा खुदाई की गई है। इसकी ऊपरी मंजिल शहर का उच्चतम बिंदु होने के कारण प्रकाशस्तंभ के रूप में कार्य करती थी। इसके परिसर में राजसिम्हा के काल से संबंधित ओलक्कनाथ मंदिर नामक एक चिनाई वाला शिव मंदिर भी पाया जाता है।

मामल्लापुरम से संबंधित अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

मामल्लापुरम मंदिर किसने बनवाया था?

ममल्लापुरम का शोर मंदिर पल्लवन राजा राजसिम्हा / नरसिंहवर्मन द्वितीय के शासनकाल के दौरान बनाया गया था, और यह दक्षिण भारत में महत्व का सबसे पुराना संरचनात्मक मंदिर है। दो मंदिरों में तीन गर्भगृह हैं, जिनमें से दो शिव और एक विष्णु को समर्पित हैं।

महाबलीपुरम को मामल्लापुरम क्यों कहा जाता है?

इस शहर का नाम इसके 7वीं शताब्दी के शासक नरसिंहवर्मन प्रथम के नाम पर पड़ा है। अपने क्षेत्र में सबसे महान पहलवानों और सेनानियों में से एक होने के नाते, राजा को 'ममल्लन' भी कहा जाता था जिसका अर्थ है महान पहलवान। उनके नाम 'मामल्लन' का जिक्र करते हुए शहर का नाम ममल्लापुरम रखा गया।

महाबलीपुरम क्यों प्रसिद्ध है?

महाबलीपुरम, जिसे ममल्लापुरम के नाम से भी जाना जाता है, तमिलनाडु के दक्षिणपूर्वी भारतीय राज्य में चेंगलपट्टू जिले का एक शहर है, जिसे 13,500 ईसा पूर्व स्मारक के यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल के लिए जाना जाता है। यह भारत के प्रसिद्ध पर्यटन स्थलों में से एक है। महाबलीपुरम 13वीं शताब्दी की साइट के अनुसार दो प्रमुख बंदरगाह शहरों में से एक था।

महाबलीपुरम में कौन सा भगवान है?

परिसर में तीन अलग-अलग मंदिर हैं: दो भगवान शिव को समर्पित हैं, और एक विष्णु को। विष्णु मंदिर तीन मंदिरों में सबसे पुराना और सबसे छोटा है, मंदिर के अन्य तत्व, जिनमें प्रवेश द्वार, दीवारें और अधिरचना शामिल हैं, का निर्माण पत्थर और गारे से किया गया था।

पल्लव कौन सी भाषा बोलते थे?

अपने तमिल देश में पल्लवों ने अपने शिलालेखों में तमिल और संस्कृत का प्रयोग किया। तमिल पल्लवों द्वारा अपने शिलालेखों में इस्तेमाल की जाने वाली मुख्य भाषा बन गई, हालांकि कुछ अभिलेख संस्कृत में बने रहे।

 

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भारत में इस्लामी वास्तुकला | इंडो-इस्लामिक आर्किटेक्चर

भारत में इस्लामी वास्तुकला | इंडो-इस्लामिक आर्किटेक्चर - भाग 2

गांधार और मथुरा कला विद्यालय के बीच का अंतर उनकी विस्तृत तुलना