राजा राम मोहन राय - महानतम समाज सुधारक

राजा राम मोहन राय – भारतीय समाज सुधारक

ब्रह्म समाज (पहले भारतीय सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलनों में से एक) के संस्थापक राजा राम मोहन राय एक महान विद्वान और एक स्वतंत्र विचारक थे। वह एक धार्मिक और समाज सुधारक थे और उन्हें 'आधुनिक भारत के पिता' या 'बंगाल पुनर्जागरण के पिता' के रूप में जाना जाता है।

राजा राम मोहन राय निबंध

राजा राम मोहन राय (1772 - 1833) - मुख्य तथ्य

• मई 1772 में राधानगर, हुगली जिला, बंगाल प्रेसीडेंसी में एक रूढ़िवादी बंगाली हिंदू परिवार में जन्मे।
• राम मोहन की शिक्षा - उन्हें उच्च अध्ययन के लिए पटना भेजा गया जहाँ उन्होंने फारसी और अरबी का अध्ययन किया। उन्होंने कुरान, प्लेटो और अरस्तू के कार्यों का अरबी अनुवाद और सूफी रहस्यवादी कवियों के कार्यों को पढ़ा। पंद्रह वर्ष की आयु तक, राजा राममोहन राय ने बांग्ला, फारसी, अरबी और संस्कृत सीख ली थी। वह हिंदी और अंग्रेजी भी जानता था।
• वे वाराणसी गए और वेदों, उपनिषदों और हिंदू दर्शन का गहन अध्ययन किया।
• उन्होंने ईसाई धर्म और इस्लाम का भी अध्ययन किया।
•  सोलह वर्ष की आयु में, उन्होंने हिंदू मूर्ति पूजा की एक तर्कसंगत आलोचना लिखी।
• 1809 से 1814 तक, उन्होंने ईस्ट इंडिया कंपनी के राजस्व विभाग में सेवा की और वुडफोर्ड और डिग्बी के लिए एक व्यक्तिगत दीवान के रूप में भी काम किया।
• 1814 से उन्होंने अपना जीवन धार्मिक, सामाजिक और राजनीतिक सुधारों के लिए समर्पित कर दिया।
• अपने संबोधन में, 'भारत में आधुनिक युग के उद्घाटनकर्ता' शीर्षक से, टैगोर ने राम मोहन को 'भारतीय इतिहास के आकाश में एक चमकदार सितारा' के रूप में संदर्भित किया।
• उन्होंने मुगल राजा अकबर शाह द्वितीय (बहादुर शाह के पिता) के राजदूत के रूप में इंग्लैंड का दौरा किया जहां उनकी एक बीमारी से मृत्यु हो गई। सितंबर 1833 में ब्रिस्टल, इंग्लैंड में उनका निधन हो गया।
• उन्हें दिल्ली के मुगल सम्राट अकबर द्वितीय द्वारा 'राजा' की उपाधि दी गई, जिनकी शिकायतों को उन्होंने ब्रिटिश राजा के सामने प्रस्तुत किया। 

राजा राम मोहन राय का योगदान

राजा राम मोहन राय द्वारा आर्थिक और राजनीतिक योगदान

• राजा राम मोहन राय ब्रिटिश संवैधानिक शासन प्रणाली के तहत लोगों को दी जाने वाली नागरिक स्वतंत्रता से प्रभावित और प्रशंसा करते थे। वह सरकार की उस प्रणाली के लाभों को भारतीय लोगों तक पहुंचाना चाहते थे।
• करों के लिए सुधार -
  • उन्होंने बंगाली जमींदारों की दमनकारी प्रथाओं की निंदा की।
  • उन्होंने न्यूनतम किराया निर्धारित करने की मांग की।
  • उन्होंने विदेशों में भारतीय सामानों पर निर्यात शुल्क में कमी का आह्वान किया और कर-मुक्त भूमि पर करों को समाप्त करने की मांग की।
  • उन्होंने ईस्ट इंडिया कंपनी के व्यापारिक अधिकारों के उन्मूलन के लिए आवाज उठाई।
• प्रेस की स्वतंत्रता: उन्होंने ब्रिटिश सरकार की अन्यायपूर्ण नीतियों विशेषकर प्रेस की स्वतंत्रता पर प्रतिबंध के खिलाफ बात की। अपने लेखन और गतिविधियों के माध्यम से, उन्होंने भारत में स्वतंत्र प्रेस के आंदोलन का समर्थन किया।
  • जब 1819 में लॉर्ड हेस्टिंग्स द्वारा प्रेस सेंसरशिप में ढील दी गई, तो राम मोहन को तीन पत्रिकाएँ मिलीं- द ब्राह्मणिकल मैगज़ीन (1821); बंगाली साप्ताहिक, संवाद कौमुदी (1821); और फारसी साप्ताहिक, मिरात-उल-अकबर।
• प्रशासनिक सुधार: उन्होंने भारतीयों और यूरोपीय लोगों के बीच समानता की मांग की। वह बेहतर सेवाओं का भारतीयकरण और न्यायपालिका से कार्यपालिका को अलग करना चाहते थे।

राजा राम मोहन राय द्वारा सामाजिक योगदान

1.  उन्होंने सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन के साधन के रूप में सुधारवादी धार्मिक संघों की कल्पना की
   • 1814 में उन्होंने आत्मीय सभा, 1821 में कलकत्ता यूनिटेरियन एसोसिएशन और 1828 में ब्रह्म सभा या ब्रह्म समाज का गठन 1828 में किया।
2. उन्होंने महिलाओं के अधिकारों के लिए अभियान चलाया, जिसमें विधवाओं के पुनर्विवाह का अधिकार और महिलाओं के लिए संपत्ति रखने का अधिकार शामिल था।
3. उनके प्रयासों ने 1829 में भारत के तत्कालीन गवर्नर-जनरल लॉर्ड विलियम बेंटिक द्वारा सती प्रथा को समाप्त कर दिया और बहुविवाह की प्रथा का विरोध किया।
4. राजा राम मोहन राय ने जाति व्यवस्था, छुआछूत, अंधविश्वास और नशीले पदार्थों के इस्तेमाल के खिलाफ अभियान चलाया।
5. उन्होंने बाल विवाह, बहुविवाह, महिलाओं की निरक्षरता और विधवाओं की दयनीय स्थिति पर प्रहार किया।
6. उन्होंने तर्कवाद और आधुनिक वैज्ञानिक दृष्टिकोण पर जोर दिया
7. उन्होंने उस समय हिंदू समाज की कथित बुराइयों के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी।
8. उन्होंने एक बंगाली साप्ताहिक समाचार पत्र सांबद कौमुदी की शुरुआत की, जो नियमित रूप से सती को बर्बर और हिंदू धर्म के सिद्धांतों के खिलाफ निंदा करता था।

राजा राम मोहन राय द्वारा शैक्षिक योगदान

1. उन्होंने पश्चिमी वैज्ञानिक शिक्षा में भारतीयों को अंग्रेजी में शिक्षित करने के लिए कई स्कूल शुरू किए।
2. उनका मानना ​​था कि अंग्रेजी भाषा की शिक्षा पारंपरिक भारतीय शिक्षा प्रणाली से बेहतर है।
3. उन्होंने 1817 में हिंदू कॉलेज को खोजने के डेविड हरे के प्रयासों का समर्थन किया, जबकि रॉय के अंग्रेजी स्कूल ने यांत्रिकी और वोल्टेयर के दर्शन को पढ़ाया।
4. 1822 में उन्होंने अंग्रेजी शिक्षा पर आधारित एक स्कूल की स्थापना की।
5. 1825 में, उन्होंने वेदांत कॉलेज की स्थापना की, जहां भारतीय शिक्षा और पश्चिमी सामाजिक और भौतिक विज्ञान दोनों में पाठ्यक्रम पेश किए जाते थे।

राजा राम मोहन राय द्वारा धार्मिक योगदान

• 1803 में प्रकाशित राजा राम मोहन राय की पहली प्रकाशित कृति तुहफत-उल-मुवाहहिद्दीन (देवताओं के लिए एक उपहार) ने तर्कहीन धार्मिक मान्यताओं को उजागर किया।
• उन्होंने रहस्योद्घाटन, भविष्यवक्ताओं, चमत्कारों आदि में विश्वास के रूप में मूर्तिपूजा, और हिंदुओं की भ्रष्ट प्रथाओं का विरोध किया।
• वह हिंदू धर्म के कथित बहुदेववाद के खिलाफ थे। उन्होंने शास्त्रों में दिए गए एकेश्वरवाद की वकालत की।
• 1814 में, उन्होंने मूर्तिपूजा, जातिगत कठोरता, अर्थहीन कर्मकांडों और अन्य सामाजिक बुराइयों के खिलाफ अभियान चलाने के लिए कलकत्ता में आत्मीय सभा की स्थापना की।
• उन्होंने ईसाई धर्म के कर्मकांड की आलोचना की और ईसा को ईश्वर के अवतार के रूप में खारिज कर दिया। प्रीसेप्ट्स ऑफ जीसस (1820) में, उन्होंने न्यू टेस्टामेंट के नैतिक और दार्शनिक संदेश को अलग करने की कोशिश की, जिसकी उन्होंने प्रशंसा की, इसकी चमत्कारिक कहानियों से।
• उन्होंने वेदों और पांच उपनिषदों का बंगाली में अनुवाद किया।

सामाजिक, धार्मिक, राजनीतिक, आर्थिक और शैक्षिक क्षेत्रों में उनके योगदान के कारण ही राजा राम मिहान रॉय को 'आधुनिक भारत के पिता' और भारतीय पुनर्जागरण के पिता के रूप में जाना जाता है।

ब्रह्मो समाज

1828 में, राजा राम मोहन राय ने ब्रह्म सभा की स्थापना की-

• ब्रह्म समाज का मुख्य उद्देश्य सनातन ईश्वर की पूजा करना था। यह पुरोहिती, कर्मकांडों और बलिदानों के विरुद्ध था। यह प्रार्थना, ध्यान और शास्त्रों के पढ़ने पर केंद्रित था। मूल रूप से ब्रह्म समाज की शुरुआत धार्मिक पाखंडों को बेनकाब करने के लिए की गई थी।
• यह आधुनिक भारत में पहला बौद्धिक सुधार आंदोलन था जहां सामाजिक बुराइयों की निंदा की गई और उन्हें समाज से दूर करने के प्रयास किए गए।
• इससे भारत में तर्कवाद और ज्ञानोदय का उदय हुआ जिसने परोक्ष रूप से राष्ट्रवादी आंदोलन में योगदान दिया।
• ब्रह्म समाज सभी धर्मों की एकता में विश्वास करता था।
• ब्रह्म समाज के प्रमुख नेता देबेंद्रनाथ टैगोर (रबिंद्र नाथ टैगोर के पिता), केशुब चंद्र सेन, पं। शिवनाथ शास्त्री, और रवींद्रनाथ टैगोर।
• बाद में 1866 में, ब्रह्म सभा को दो भागों में विभाजित किया गया, अर्थात् केशव चंद्र सेन के नेतृत्व में भारत का ब्रह्म समाज और देवेंद्रनाथ टैगोर के नेतृत्व में आदि ब्रह्म समाज।
• राजा राम मोहन राय और उनके ब्रह्म समाज ने भारतीय समाज को उस समय के समाज में व्याप्त ज्वलंत मुद्दों के प्रति जागृत करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• यह आधुनिक भारत के सभी सामाजिक, धार्मिक और राजनीतिक आंदोलनों का अग्रदूत था।

राजा राम मोहन राय की विचारधारा

• पश्चिमी आधुनिक विचार से प्रभावित राम मोहन राय ने तर्कवाद और आधुनिक वैज्ञानिक दृष्टिकोण पर जोर दिया।
• उनका मानना ​​था कि धार्मिक रूढ़िवादिता समाज की स्थिति में सुधार करने के बजाय चोट का कारण बन गई है, परेशानी का एक स्रोत और सामाजिक जीवन के लिए हानिकारक और लोगों के लिए हतप्रभ है।
  • उनका मानना ​​था कि बलिदान और कर्मकांड लोगों के पापों की भरपाई नहीं कर सकते; यह आत्म-शुद्धि और पश्चाताप के माध्यम से किया जा सकता है। उनका यह भी मानना ​​था कि धार्मिक सुधार सामाजिक सुधार और राजनीतिक आधुनिकीकरण दोनों है।
• उनकी तात्कालिक समस्या उनके मूल बंगाल की धार्मिक और सामाजिक स्थितियों का पतन था।
• वह जाति व्यवस्था के प्रबल विरोधी थे और सभी मनुष्यों की सामाजिक समानता में विश्वास करते थे।
• राम मोहन इस्लामी एकेश्वरवाद के प्रति आकर्षित थे और उनका मानना ​​था कि एकेश्वरवाद मानवता के लिए एक सार्वभौमिक मॉडल का समर्थन करता है। उन्होंने कहा कि एकेश्वरवाद भी वेदांत का मूल संदेश है।
  • एकल, एकात्मक ईश्वर का उनका विचार रूढ़िवादी हिंदू धर्म के बहुदेववाद और ईसाई त्रित्ववाद के लिए एक सुधारात्मक था।
• उन्होंने जोर देकर कहा कि हिंदू समाज तब तक प्रगति नहीं कर सकता जब तक महिलाओं को अमानवीय उत्पीड़न जैसे अशिक्षा, सती, पर्दा, बाल विवाह आदि से मुक्त नहीं किया जाता।
  • उन्होंने सती को हर मानवीय और सामाजिक भावना के उल्लंघन के रूप में और एक जाति के नैतिक पतन के लक्षण के रूप में चित्रित किया।

राजा राम मोहन राय - साहित्यिक कार्य

तुहफत-उल-मुवाहिदीन - 1804

वेदांत गंथा - 1815

केनोपनिषद, वेदांत सारा के संक्षिप्तीकरण का अनुवाद, ईशोपनिषद - 1816

कठोपनिषद - 1817

विधवाओं को जिंदा जलाने की प्रथा के अधिवक्ता और विरोधी के बीच एक सम्मेलन (बंगाली और अंग्रेजी) - 1818

मुंडक उपनिषद - 1819

द प्रिसेप्ट्स ऑफ जीसस- द गाइड टू पीस एंड हैप्पीनेस, ए डिफेंस ऑफ हिंदू थिस्म - 1820

बंगाली व्याकरण - 1826

भारतीय दर्शन का इतिहास, सार्वभौम धर्म - 1829

गौड़ीय व्याकरण  - 1833

राजा राममोहन राय के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

राजा राम मोहन राय का क्या योगदान है?

राजा राम मोहन राय ने सुधारवादी धार्मिक संघों को सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन के साधन के रूप में देखा। उन्होंने 1815 में आत्मीय सभा, 1821 में कलकत्ता यूनिटेरियन एसोसिएशन और 1828 में ब्रह्म सभा की स्थापना की जो बाद में ब्रह्म समाज बन गई।

राजा राममोहन राय के सामाजिक सुधार क्या थे?

रॉय ने सामाजिक बुराइयों से लड़ने और भारत में सामाजिक और शैक्षिक सुधारों का प्रचार करने के लिए आत्मीय सभा और यूनिटेरियन कम्युनिटी की स्थापना की। वह वह व्यक्ति था जिसने अंधविश्वास के खिलाफ लड़ाई लड़ी, भारतीय शिक्षा में अग्रणी और बंगाली गद्य और भारतीय प्रेस में एक प्रवृत्ति सेटर।

• सती, बहुविवाह, बाल विवाह और जाति व्यवस्था जैसे हिंदू रीति-रिवाजों के खिलाफ धर्मयुद्ध।
• महिलाओं के लिए संपत्ति विरासत के अधिकार की मांग की।
• 1828 में, उन्होंने सामाजिक बुराइयों के खिलाफ लड़ने के लिए सुधारवादी बंगाली ब्राह्मणों के एक आंदोलन ब्रह्म सभा की स्थापना की।

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