बिहार में मजदूर, किसान और आदिवासी आंदोलन - GovtVacancy.Net

बिहार में मजदूर, किसान और आदिवासी आंदोलन

भारत में कृषि सुधारों के लिए किसान आंदोलन हमेशा भूमि स्वामित्व और भूमि वितरण के मुद्दे पर केंद्रित रहे हैं। 'किसान' शब्द में काश्तकार, बटाईदार, छोटे किसान जो नियमित रूप से नियोजित नहीं हैं, भाड़े के मजदूर और भूमिहीन मजदूर शामिल हैं। कई किसान आंदोलन पूरे ब्रिटिश काल में आर्थिक सवालों पर उठे लेकिन सीमित परिणामों के साथ। 20वीं शताब्दी में कुछ सबसे हिंसक और व्यापक किसान आंदोलनों के दूरगामी परिणाम देखने को मिले। इन आंदोलनों की मुख्य मांगें उपज पर अत्यधिक लगान या राजस्व में कमी और अमीरों से गरीबों को भूमि पुनर्वितरण पर केंद्रित थीं। इनमें से कई आंदोलनों ने भारत में भूमि कानून के लिए आवश्यक प्रोत्साहन प्रदान किया है।

संथाल विद्रोह (आदिवासी आंदोलन):

संथाल एक कृषि आदिवासी समूह हैं जो मुख्य रूप से बिहार में केंद्रित हैं। पहला किसान विद्रोह 1855-1856 में हुआ था, जो 1793 के स्थायी भूमि बंदोबस्त की स्थापना के कारण पैदा हुआ था। इस समझौते के बाद अंग्रेजों ने संथालों की सारी जमीनें छीन लीं। जमींदारों ने इन जमीनों को अंग्रेजों से नीलाम कर लिया और किसानों को खेती के लिए दे दिया।

जमींदारों, साहूकारों और सरकारी अधिकारियों ने भूमि कर में वृद्धि की और आम किसानों पर अत्याचार और शोषण भी किया। यद्यपि संथालों ने कुछ हद तक अन्याय को सहन किया, बाद में उन्होंने जमींदारों, साहूकारों और व्यापारियों के खिलाफ विद्रोह करने का फैसला किया।

विद्रोह के कुछ प्रमुख कारण निम्नलिखित थे:

• जमींदारों, पुलिस, राजस्व और अदालत द्वारा जबरन वसूली की एक संयुक्त कार्रवाई थी। संथालों के पास सभी करों और शुल्कों का भुगतान करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। उनके साथ दुर्व्यवहार किया गया और उनकी अपनी संपत्ति से बेदखल कर दिया गया।
• करेंदिया जो जमींदारों के प्रतिनिधि थे, उन्होंने संथालों पर कई हिंसक हमले किए।
• धनी किसानों ने संथालों की सारी संपत्ति, भूमि और मवेशी जब्त कर लिए।
• साहूकारों ने अत्यधिक ब्याज दर वसूल की। संथालों ने साहूकारों को शोषक कहा और उन्हें "दिकु" के रूप में जाना जाता था।
• रेलमार्ग निर्माण के लिए, यूरोपीय लोगों ने संथालों को नियुक्त किया, जिसके लिए उन्होंने उन्हें कुछ भी भुगतान नहीं किया। यूरोपीय लोग अक्सर संथाल महिलाओं का अपहरण करते थे और उनकी हत्या भी करते थे। दमन के कुछ अन्य अन्यायपूर्ण कार्य भी थे।

साहूकारों, जमींदारों और यूरोपीय लोगों का उत्पीड़न संथालों द्वारा असहनीय हो गया। ऐसे में उनके पास वास्तव में कोई दूसरा विकल्प नहीं था और वे विद्रोह में उठ खड़े हुए। प्रमुख संथालों ने साहूकारों और जमींदारों की संपत्ति को लूटना शुरू कर दिया, जो संथालों का शोषण करके कमाया गया था। प्रारंभ में, अधिकारियों ने विद्रोह को नजरअंदाज कर दिया। बाद में 1855 की शुरुआत में, संथालों ने अपनी सेना बनाना शुरू कर दिया, जिन्हें छापामार लड़ाई में प्रशिक्षित किया गया था। बिहार के लोगों के लिए यह पूरी तरह से एक नया अनुभव था।

बिना किसी पूर्व सैन्य प्रशिक्षण के ऐसी संगठित और अनुशासित सेना के निर्माण के लिए संथालों की बहुत सम्मान के साथ प्रशंसा की जा सकती है। बड़ी सेना, जो लगभग 10,000 से अधिक थी, एक छोटी सूचना पर इकट्ठी और विघटित हो गई। संथाल सेना द्वारा डाक और रेलवे संचार को पूरी तरह से तोड़ दिया गया था।

सरकार को तब एहसास हुआ कि संथाल सेना की गतिविधियाँ सरकार की अवहेलना कर रही हैं। हालांकि संथाल विद्रोह काफी मजबूत था, लेकिन यह सरकार की शक्ति के खिलाफ सफल नहीं हो सका। इस प्रकार, विद्रोह दबा दिया गया था। दमन के बावजूद, विद्रोह एक बड़ी सफलता थी।

ऐसा इसलिए था क्योंकि संथालों ने साहूकारों और जमींदारों की दमनकारी गतिविधियों का विरोध करने के लिए पूरे देश को संदेश दिया था। न केवल संथाल बल्कि अन्य कृषि आदिवासी समूह भी एकजुट हो गए। इससे दीकू आबादी में यह अहसास हुआ कि संथाल लोगों का एक संगठित समूह था और उनमें बहुत उत्साह था।

संथाल विद्रोह के बाद अंग्रेजों ने उचित कदम उठाए। विद्रोह से पहले, प्रशासनिक सुविधा के लिए संथालों के बंदोबस्त क्षेत्रों को कई भागों में विभाजित किया गया था। संथाल विद्रोह के कारण संथाल क्षेत्रों को संथाल परगना माना जाता है। विद्रोह के कारण, अंग्रेजों ने संथालों की आदिवासी स्थिति को पहचान लिया और अब वे समान प्रशासन के अधीन आ गए।

 

बिहार में किसान आंदोलन

चंपारण आंदोलन:

चंपारण आंदोलन भारत का पहला सविनय अवज्ञा आंदोलन था। किसानों/किसानों द्वारा अपने अधिकारों के लिए लड़ा गया एक आंदोलन। बिहार के इतिहास में पुनरुत्थान भारत की स्वतंत्रता के संघर्ष के दौरान हुआ। यह बिहार से था कि महात्मा गांधी ने अपना सविनय अवज्ञा आंदोलन शुरू किया, जिसने अंततः भारत की स्वतंत्रता का नेतृत्व किया।

चंपारण ज़िला बिहार राज्य का एक ज़िला है। औपनिवेशिक युग के कानूनों के तहत, कई काश्तकार किसानों को अपनी काश्तकारी की शर्त के रूप में अपनी जमीन के एक हिस्से पर कुछ नील उगाने के लिए मजबूर किया गया था। इस नील का उपयोग डाई बनाने के लिए किया जाता था। जर्मनों ने एक सस्ते कृत्रिम रंग का आविष्कार किया था इसलिए नील की मांग गिर गई। कुछ किरायेदारों ने नील उगाने के लिए छोड़े जाने के बदले में अधिक किराया दिया। हालांकि, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जर्मन डाई उपलब्ध नहीं रही और इसलिए नील फिर से लाभदायक हो गया। इस प्रकार कई काश्तकारों को एक बार फिर अपनी जमीन के एक हिस्से पर इसे उगाने के लिए मजबूर होना पड़ा- जैसा कि उनके पट्टे के लिए आवश्यक था। स्वाभाविक रूप से, इसने बहुत क्रोध और आक्रोश पैदा किया।

एक किसान के लगातार अनुरोध पर, चंपारण जिले के राजकुमार शुक्ल, 1917 में, गांधीजी ने चंपारण के जिला मुख्यालय मोतिहारी के लिए ट्रेन की सवारी की। यहाँ उन्होंने, पहले हाथ, अंग्रेजों के दमनकारी शासन के तहत पीड़ित नील किसानों की दुखद दुर्दशा को सीखा। चंपारण में गांधीजी के हंगामेदार स्वागत से चिंतित ब्रिटिश अधिकारियों ने उन्हें बिहार प्रांत छोड़ने के लिए नोटिस जारी किया। गांधीजी ने यह कहते हुए पालन करने से इनकार कर दिया कि एक भारतीय के रूप में वह अपने देश में कहीं भी यात्रा करने के लिए स्वतंत्र हैं। इस अवज्ञा के लिए उन्हें मोतिहारी की जिला जेल में हिरासत में लिया गया था। अपने जेल की कोठरी से, दक्षिण अफ्रीका के दिनों के अपने दोस्त, सीएफ एंड्रयूज की मदद से, गांधीजी पत्रकारों और भारत के वायसराय को पत्र भेजने में कामयाब रहे, जिसमें उन्होंने चंपारण में जो कुछ देखा, उसका वर्णन किया, और इन लोगों की मुक्ति के लिए औपचारिक मांग की। अदालत में पेश करने पर मजिस्ट्रेट ने उसे रिहा करने का आदेश दिया, लेकिन जमानत के भुगतान पर। गांधीजी ने जमानत देने से इनकार कर दिया। इसके बजाय, उन्होंने गिरफ्तारी के तहत जेल में रहने के लिए अपनी प्राथमिकता का संकेत दिया। चंपारण के लोगों से गांधीजी को मिल रही भारी प्रतिक्रिया से चिंतित, और इस ज्ञान से भयभीत होकर कि गांधीजी पहले ही ब्रिटिश बागान मालिकों द्वारा किसानों के साथ हुए दुर्व्यवहार के बारे में वाइसराय को सूचित करने में कामयाब हो गए थे, मजिस्ट्रेट ने उन्हें बिना किसी भुगतान के मुक्त कर दिया। जमानत। स्वतंत्रता प्राप्त करने के एक उपकरण के रूप में सविनय अवज्ञा की सफलता का यह पहला उदाहरण था। अंग्रेजों ने सविनय अवज्ञा की शक्ति का अपना पहला "वस्तु पाठ" प्राप्त किया। इसने ब्रिटिश अधिकारियों को पहली बार गांधीजी को किसी परिणाम के राष्ट्रीय नेता के रूप में मान्यता दी। राज कुमार शुक्ल ने जो शुरुआत की थी, और चंपारण के लोगों ने गांधी जी को जो प्रतिक्रिया दी, उसने पूरे भारत में उनकी प्रतिष्ठा को धूमिल कर दिया। इस प्रकार, 1917 में, बिहार के एक सुदूर कोने में घटनाओं की एक श्रृंखला शुरू हुई, जो अंततः 1947 में भारत की स्वतंत्रता की ओर ले गई।

1917 में चंपारण सत्याग्रह के बाद बिहार किसान आंदोलनों का एक महत्वपूर्ण केंद्र बन गया। इन गतिविधियों ने बटाईदारों की समस्याओं जैसे कि प्रथागत गैर-किराया भुगतान को समाप्त करने, बेदखली के नियमन और उचित किराए के निर्धारण को संबोधित किया था। आंदोलनों का मुख्य केंद्र उत्तर बिहार था। उत्तर और मध्य बिहार में, किसान आंदोलन स्वतंत्रता आंदोलन का एक महत्वपूर्ण दुष्प्रभाव था। स्वामी सहजानंद सरस्वती के नेतृत्व में बिहार में किसान सभा आंदोलन शुरू हुआ, जिन्होंने 1927 में अपने कब्जे के अधिकारों पर जमींदारी हमलों के खिलाफ किसानों की शिकायतों को जुटाने के लिए बिहार प्रांतीय किसान सभा (BPKS) का गठन किया था। धीरे-धीरे किसान आंदोलन तेज हो गया और शेष भारत में फैल गया। किसान मोर्चे पर इन सभी क्रांतिकारी विकासों की परिणति अप्रैल 1936 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के लखनऊ अधिवेशन में अखिल भारतीय किसान सभा (एआईकेएस) के गठन में हुई, जिसके पहले अध्यक्ष स्वामी सहजानंद सरस्वती को चुना गया। इस आंदोलन का उद्देश्य अंग्रेजों द्वारा स्थापित संघीय जमींदारी व्यवस्था को उखाड़ फेंकना था। इसका नेतृत्व स्वामी सहजानंद सरस्वती और उनके अनुयायियों पंडित यमुना कारजी, राहुल सांकृत्यायन और अन्य ने किया था। पंडित यमुना कारजी ने राहुल सांकृत्यायन और अन्य हिंदी साहित्यकारों के साथ 1940 में बिहार से एक हिंदी साप्ताहिक हुंकार प्रकाशित करना शुरू किया। हुंकार बाद में बिहार में किसान आंदोलन और कृषि आंदोलन का मुखपत्र बन गया और आंदोलन को फैलाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

जमींदारी उन्मूलन अधिनियम, 1949 के पारित होने के साथ, आंदोलन गायब हो गए। 1978 में, बिहार के किसानों ने युवा छात्र संघर्ष समिति के नेतृत्व में बोधगया में शंकर मठ से भूमि अधिकार प्राप्त करने के लिए एक लंबा संघर्ष किया। क्षेत्र के बौद्ध मठों के महंतों (धार्मिक प्रमुखों) ने राज्य के सीलिंग कानूनों में धार्मिक और धर्मार्थ संस्थानों को दी गई छूट के तहत भूमि के बड़े हिस्से पर कब्जा कर लिया था। हिंसा में स्थिति भड़क उठी। जमीन जोतने वालों को सौंपने के सुप्रीम कोर्ट के निर्देश के बाद संघर्ष को सफल माना गया।

1946 के अंत में, 30 अक्टूबर और 7 नवंबर के बीच, बिहार में मुसलमानों के बड़े पैमाने पर नरसंहार ने विभाजन की संभावना को और अधिक बढ़ा दिया। नोआखली दंगों के प्रतिशोध के रूप में शुरू हुआ, जिसकी मौत की संख्या तत्काल रिपोर्टों में बहुत अधिक बताई गई थी, अधिकारियों के लिए इससे निपटना मुश्किल था क्योंकि यह बड़ी संख्या में बिखरे हुए गांवों में फैला हुआ था, और हताहतों की संख्या स्थापित करना असंभव था। सटीक रूप से: "ब्रिटिश संसद में बाद के एक बयान के अनुसार, मरने वालों की संख्या 5,000 थी।

बीपीसीएस नोट्स बीपीसीएस प्रीलिम्स और बीपीसीएस मेन्स परीक्षा की तैयारी

 

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