मिजोरम - राज्य की जानकारी और तथ्य

मिजोरम - राज्य की जानकारी और तथ्य

मिज़ोरम में विविध प्रकार के परिदृश्य, पहाड़ी इलाके, घुमावदार धाराएँ, गहरी घाटियाँ, वनस्पतियों और जीवों की समृद्ध संपत्ति है।

मिजोरम एक पहाड़ी क्षेत्र है जो फरवरी 1987 में संघ का 23वां राज्य बना। यह 1972 तक असम के जिलों में से एक था जब यह केंद्र शासित प्रदेश बन गया।

 

राजधानी	आइजोल
गठन की तिथि	फरवरी 1987
राज्य सीमा	असम, त्रिपुरा, मणिपुर
अंतर्राष्ट्रीय सीमा	म्यांमार, बांग्लादेश
जिलों की संख्या	08
सबसे ऊंचा स्थान	फौंगपुई (ब्लू माउंटेन)
राजकीय पशु	सेरो (साज़ा)
राजकीय पक्षी	ह्यूम बारटेल्ड तीतर (वावु)
राज्य पुष्प	डांसिंग गर्ल (एटिंग)
राजकीय वृक्ष	मेसुअल फेरिया/नाहर (हर्हसे)
सबसे लंबी नदी	पर्वत (ढलेश्वरी या कटखल के नाम से भी जाना जाता है)
नदियों	तलावंग, तुत (गुतुर), तुइरियाल (सोनाई), तुइवल, बराक, कोल्डोयने (उत्तरी सागर), कर्णफुली (पूर्वी सागर)
समारोह	मिज़ो अभ्यास करते हैं जिसे "झूम खेती" के रूप में जाना जाता है   मीम कुट पावल कुट चापचर कुट
वस्त्र	मिज़ो लोगों के मूल परिधान को पुआन के नाम से जाना जाता है। आम कपड़े हैं: पुआनचेल, कवेचेल, नगोतेखेरह, हमर अम, सिहना होनो।
वन्यजीव अभ्यारण्य	डंपा टाइगर रिजर्व नगेंगपुई वन्यजीव अभयारण्य ख्वांगलुंग वन्यजीव अभयारण्य लेंटेंग वन्यजीव अभयारण्य तवी वन्यजीव अभयारण्य थोरंगतलांग वन्यजीव अभयारण्य पुलरेंग वन्यजीव अभयारण्य टोकालो वन्यजीव अभयारण्य
राष्ट्रीय उद्यान	मुरलेन राष्ट्रीय उद्यान फौंगपुई राष्ट्रीय उद्यान
झरना	वंतवांग जलप्रपात
गुफाओं	खुआंगचेरा गुफा, लमसाई गुफा, सुदूर गुफा, पुकजिंग गुफा, त्लुआंगटिया गुफा
जनजाति	चकमा, गारो, हाजोंग, लखेर, मिकिर, सिंटेंग
पर्यटक स्थल	ब्लू माउंटेन, पुकजिंग गुफा, मिलू गुफा, लमसाई गुफा, कुंगाव्री गुफा, सिबुता स्टोन, फुलपुई ग्रेव, छिंगपुई मेमोरियल, मंगखाई स्टोन, बुद्ध की छवि, सुंगपुइलवान शिलालेख, थंगलियाना स्टोन
झील	पलक, तामदिल, रंगदिल और रेंगदिल

 

 

लोग

इतिहासकारों का मानना ​​है कि मिज़ो लोग सदियों पहले पूर्वी और दक्षिणी भारत में फैली मंगोलियाई जाति की महान लहर की महान लहर का हिस्सा हैं।

• पश्चिमी बर्मा में उनका प्रवास, जिसमें वे अंततः सातवीं शताब्दी के आसपास रहे, लगभग दो शताब्दियों तक रहने का अनुमान है।
• वे 9वीं शताब्दी में ब्रिटिश मिशनरियों के प्रभाव में आ गए और अब अधिकांश मिज़ो ईसाई हैं।
• मिशनरी गतिविधियों के लाभकारी परिणामों में से एक शिक्षा का प्रसार था।
• मिशनरियों ने मिज़ो भाषा और औपचारिक शिक्षा के लिए रोमन लिपि का परिचय दिया।
• संचयी परिणाम उच्च प्रतिशत 95% (राष्ट्रीय नमूना सर्वेक्षण 1997-98 के अनुसार) है जो भारत में उच्चतम माना जाता है।
• मिज़ो क्षेत्र का विशिष्ट समुदाय और सामाजिक इकाई गाँव थे। इसके चारों ओर एक मिज़ो का जीवन घूमता था।
• मिज़ो गांव आमतौर पर केंद्र में प्रमुख के घर के साथ एक पहाड़ी की चोटी पर स्थित है और मुख्य रूप से ज्वालबुक नामक स्नातक की छात्रावास है।
• एक तरह से गाँव का केंद्र बिंदु ज़ॉलबुक था जहाँ गाँव के सभी युवा कुंवारे सोते थे।
• ज़ॉलबुक प्रशिक्षण का मैदान था, और वास्तव में, वह पालना था जिसमें मिज़ो युवाओं को समाज के एक जिम्मेदार वयस्क सदस्य के रूप में आकार दिया गया था।

 

संगीत

• ड्रम और गोंग मिज़ो लोगों के दो पारंपरिक वाद्य यंत्र हैं।
• बांसुरी एक और है, हालांकि यह अब ज्यादा उपयोग में नहीं है।
• एक और वाद्य यंत्र था जिसे लौकी में खोखली सरकंडे डालकर बनाया जाता था।
• एक सरकंडे में फूँक मारने से एक धुन पैदा होती थी। वह यंत्र पूरी तरह से अनुपयोगी हो गया है।
• सामान्य मिज़ो ड्रम, एक खोखले पेड़ के तने से बना होता है, जो दोनों तरफ बारीक से ढका होता है, 'लगभग एक फुट व्यास और दो फीट लंबाई' का होता है।
• घडि़याल, जो ज्यादातर म्यांमार से विभिन्न आकारों में आए थे, महंगे पीतल के बर्तन हैं।
• कभी-कभी तीन घडि़याल, जिनमें से प्रत्येक के अलग-अलग स्वर होते हैं, एक साथ बजाए जाते हैं ताकि बढ़िया संगीतमय धुन तैयार की जा सके।
• मिज़ो लोगों का खुशमिजाज और खुशमिजाज मिजाज संगीत के प्रति उनके प्रेम के माध्यम से खुद को अभिव्यक्त करता है।
• "शेक्सपियर ने संगीत को 'प्रेम का भोजन' कहा और 'इसकी अधिकता' के लिए कहा। यदि संगीत प्रेम का आहार है/चलता है, तो बजाओ/और मुझे इसकी अधिकता दो।

 

प्रथाएँ

यद्यपि ईसाइयत ने मिज़ो जीवन शैली और दृष्टिकोण में लगभग पूर्ण परिवर्तन लाया, लेकिन कुछ प्रथागत कानून बने रहे। जिन रीति-रिवाजों और परंपराओं को उन्होंने अर्थहीन और हानिकारक पाया, उन्हें लगातार उपदेश देकर समाप्त कर दिया गया।

• इस प्रकार चाय ने मिज़ो लोगों के बीच एक लोकप्रिय पेय के रूप में ZU का स्थान ले लिया।
• ज़ॉलबुक का स्थान आधुनिक शिक्षा ने ले लिया था।
• औपचारिक अवसरों पर जानवरों की बलि, जो कभी मिज़ो धार्मिक व्यवस्था का एक अभिन्न अंग हुआ करती थी, को अब अभिशाप माना जाता है।
• लेकिन दुल्हन की कीमत के भुगतान जैसी परंपराएं अभी भी जारी हैं और प्रोत्साहन कुछ अन्य रीति-रिवाज और सामुदायिक परंपराएं हैं।

 

दहेज

दुल्हन की कीमत लगाने वाले मिजो अकेले नहीं हैं। यह प्रथा कुछ अन्य भारतीय समुदायों में भी प्रचलित है। जब एक मिज़ो लड़का शादी करने की अनुमति के लिए अपने मंगेतर के माता-पिता के पास जाता है, तो सबसे पहले उसे दुल्हन की कीमत तय करनी होती है। यदि अन्य बातों के साथ-साथ उसके द्वारा मांगी गई कीमत माता-पिता को स्वीकार्य है, तो लड़के और लड़की को विवाह करने की अनुमति दी जाती है। इस प्रकार दूल्हे द्वारा भुगतान की जाने वाली दुल्हन की कीमत का निपटान एक मिज़ो विवाह के लिए एक आवश्यक पूर्व-आवश्यकता है।

ऐसा आम तौर पर होता है कि दुल्हन की कीमत का हिस्सा जो शादी की पूर्व संध्या पर भुगतान किया जा सकता है, जबकि दुल्हन की कीमत का हिस्सा जिसे 'थुत्फा' कहा जाता है, कर्ज चुकाने की सुरक्षा के रूप में वर्षों से वापस रखा जाता है। आने वाली पीढ़ी। पति की मृत्यु के मामले में, उसका बेटा दुल्हन की कीमत चुकाने के लिए बाध्य होता है।

प्रमुख वधू मूल्य को मनपुई के रूप में जाना जाता है, जो कि (मिथुन या सियाल के संदर्भ में उल्लिखित) रुपये 80/- प्रति यूनिट है। इसके अलावा, सममहरुई (दर 20/- रुपये) और सुमफंग (दर 8/- रुपये) जैसी सहायक दुल्हन की कीमतें हैं, इन कीमतों का भुगतान दुल्हन के पिता या भाई को किया जाना है। पुसुम, जिसकी दर 4/- रुपये से लेकर 10/- रुपये तक होती है, दुल्हन की मां के निकटतम रिश्तेदार को देय होती है, जो अक्सर दुल्हन का मामा बन जाता है। एक समान राशि, जिसे नी-अर के रूप में जाना जाता है, दुल्हन की बुआ को भी भुगतान किया जाता है।

हालाँकि, बिक्री या दहेज के साथ दुल्हन की कीमत जारी रखना एक गलती होगी। उन सभी के लिए जो इसका हिस्सा प्राप्त करते हैं, दुल्हन के कल्याण और हित की देखभाल करने के लिए एक विशेष दायित्व के तहत आते हैं।

 

मौता अकाल

• 1959 में, मिज़ो हिल्स एक बड़े अकाल से तबाह हो गया था जिसे मिज़ो इतिहास में 'मौतम अकाल' के नाम से जाना जाता है।
• अकाल का कारण बांस के फूल को माना गया था, जिसके परिणामस्वरूप चूहों की संख्या में बड़ी संख्या में उछाल आया।
• चूहों ने बांस के बीजों को खाकर फसलों की ओर रुख किया और झोपड़ियों और घरों में घुस गए और गांवों के लिए एक पट्टिका बन गए।
• चूहों द्वारा किया गया कहर भयानक था और बहुत कम अनाज काटा गया था।
• जीविका के लिए, कई मिज़ो लोगों को जंगलों से जड़ें और पत्ते इकट्ठा करने पड़ते थे।
• अन्य लोग जंगलों से खाने योग्य जड़ों और पत्तियों को दूर करने के लिए चले गए।
• अन्य दूर स्थानों पर चले गए जबकि काफी संख्या में भुखमरी से मर गए।
• उनके अंधेरे के समय में, कई कल्याणकारी संगठनों ने भूखे ग्रामीणों को दूर के गांवों में आपूर्ति की सुविधा के लिए मदद करने की पूरी कोशिश की, कोई संगठित कुली नहीं, हवाई-बूंद खाद्य आपूर्ति करने के लिए पशु परिवहन।
• इससे पहले 1955 में मिजो कल्चरल सोसाइटी का गठन 1955 में हुआ था और लालडेंगा इसके सचिव थे।
• मार्च 1960 में मिजो कल्चरल सोसाइटी का नाम बदलकर 'मौतम फ्रंट' कर दिया गया। 1959-1960 के अकाल के दौरान इस सोसाइटी ने राहत की मांग का नेतृत्व किया और सभी वर्गों के लोगों का ध्यान आकर्षित करने में कामयाब रही।
• सितंबर 1960 में, सोसायटी ने मिजो नेशनल फेमिन फ्रंट (MNFF) के नाम को अपनाया।
• एमएनएफएफ को काफी लोकप्रियता मिली क्योंकि बड़ी संख्या में मिजो युवाओं ने चावल और अन्य आवश्यक वस्तुओं को दूर-दराज के गांवों तक पहुंचाने में मदद की।

 

तथ्य

• भारतीय नागरिकों को मिजोरम में प्रवेश करने के लिए इनर लाइन परमिट (ILP) की आवश्यकता होती है
• मिजोरम का लगभग 50% भौगोलिक क्षेत्र बांस की आड़ में है।

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