संवैधानिक नैतिकता की अवधारणा संवैधानिक योजना में मौजूद है, विशेष रूप से प्रस्तावना, भाग III (मौलिक अधिकार) और भाग IV (राज्य नीति के निदेशक सिद्धांत) में। हालांकि, जैसा कि विभिन्न विशेषज्ञों द्वारा बताया गया है, संविधान सभा में इस पर लंबी बहस नहीं हुई, सिवाय उस उदाहरण को छोड़कर जहां अम्बेडकर ने ब्रिटिश शास्त्रीय इतिहासकार और राजनीतिक कट्टरपंथी जॉर्ज ग्रोटे के तर्कों को उद्धृत और निर्मित किया था।
आधुनिक अर्थों में संवैधानिक नैतिकता का अर्थ संविधान में निहित पर्याप्त नैतिक आवश्यकता का पालन करना है। हालाँकि, संविधान सभा में डॉ अम्बेडकर नीति निर्माण में अपनाई जाने वाली विधियों का उल्लेख कर रहे थे जहाँ संविधान या तो मौन है या विवेकाधीन शक्तियाँ देता है। इस प्रकार, वह एक ऐसे दृष्टिकोण का उल्लेख कर रहे थे जिसका सार दृष्टिकोण की एकमत होना चाहिए, मतभेदों के मामले में मध्यस्थता के लिए प्रभावी प्रक्रिया।
व्यवहार में, संवैधानिक नैतिकता विभिन्न सुस्थापित अधिकारों में स्पष्ट है जो संविधान से निकलते हैं, और दूसरों के बीच में शामिल हैं:
समाज स्थिर नहीं रहता है, जो परिवर्तन होते हैं वे नए परिदृश्यों को जन्म देते हैं, और इस प्रकार, कानून और संवैधानिक व्यवस्था को उसी के साथ बनाए रखना होता है। इस पहलू को नवतेज जौहर और अन्य बनाम भारत संघ जैसे न्यायिक घोषणाओं के माध्यम से स्पष्ट रूप से समझा जा सकता है, जहां सर्वोच्च न्यायालय ने उन लोगों के अधिकारों की पुष्टि करने के लिए एक विस्तृत तंत्र प्रदान किया जो किसी विशेष लिंग के अनुरूप नहीं हैं, इस प्रकार उनके जीवन, स्वतंत्रता को सुनिश्चित करते हैं। , गरिमा और पहचान।
संवैधानिक नैतिकता के सिद्धांत के केंद्रीय विषय स्वतंत्रता और आत्म-संयम हैं।
दुनिया भर में लोकलुभावनवाद का चलन बढ़ रहा है और भारत भी इस मामले में अलग नहीं है।
संवैधानिक नैतिकता की सीमा और दायरे को सर्वोच्च न्यायालय द्वारा स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया गया है, जो इसे व्यक्तिगत न्यायाधीशों द्वारा व्यक्तिपरक व्याख्याओं के लिए खुला छोड़ देता है। आलोचकों का यह भी तर्क है कि संवैधानिक नैतिकता की अवधारणा उस साहसिक कार्य का एक और अध्याय है जिसे न्यायपालिका ने संसद की शक्तियों का उल्लंघन करने के लिए शुरू किया है। यह बदले में संसदीय सर्वोच्चता पर न्यायिक सर्वोच्चता लगाकर शक्तियों के पृथक्करण के आवश्यक सिद्धांत का उल्लंघन करता है। न्यायाधीशों द्वारा यह अतिरेक संवैधानिक नैतिकता को सामाजिक नैतिकता के खिलाफ खड़ा करता है।
जो संविधान लोगों की इच्छा का प्रतीक है, वह अपने आप में साध्य नहीं है, बल्कि न्याय प्राप्त करने का एक साधन है; सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक जैसा कि प्रस्तावना में परिकल्पित किया गया है। संविधान न्याय के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आवश्यक सभी रास्तों की रक्षा करता है और इस प्रकार यदि संविधान इस प्रयास में विफल रहता है, तो यह संविधान के लिए नहीं बल्कि उन मनुष्यों के लिए जिम्मेदार होगा जिन्हें इसे सुरक्षित रखने और लागू करने का काम सौंपा गया है। उदार मूल्यों का सूत्र (वैचारिक रूप से नहीं) पूरे संविधान में चलता है और इसे हर अवसर पर संरक्षित, संरक्षित, कार्यान्वित और पोषित करने की आवश्यकता है। अंत में, संवैधानिक नैतिकता की अवधारणा को सर्वोच्च न्यायालय द्वारा हर दिए गए उदाहरण पर निर्धारित करने की आवश्यकता नहीं है, विशेष रूप से एक अभूतपूर्व महामारी की स्थिति में विशेष रूप से बड़ी अत्यावश्यकताओं के समय। विभिन्न स्तरों पर सरकार की विभिन्न शाखाओं को न्यायालयों के हस्तक्षेप के बिना तत्काल कार्य करने की आवश्यकता है ताकि कल्याणकारी राज्य के कर्तव्यों को पूरा किया जा सके।
संवैधानिक नैतिकता का अर्थ है संवैधानिक मूल्यों के निचले स्तर के सिद्धांतों का पालन करना या उनके प्रति वफादार होना। इसमें समावेशी और लोकतांत्रिक राजनीतिक प्रक्रिया के प्रति प्रतिबद्धता शामिल है जिसमें व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों हित संतुष्ट हैं।
आज संवैधानिक नैतिकता का अनिवार्य रूप से दो अर्थ है। इस अर्थ में, संवैधानिक नैतिकता मूल संरचना सिद्धांत से कम या ज्यादा खतरनाक नहीं है। सच है, संवैधानिक नैतिकता की यह अभिव्यक्ति अस्पष्ट है और प्रत्येक व्यक्तिगत न्यायाधीश के मूल्य विकल्पों के अधीन है
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