वर्मन राजवंश - प्राचीन असम इतिहास - GovtVacancy.Net

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Posted on 26-08-2022

वर्मन राजवंश - प्राचीन असम इतिहास

वर्मन राजवंश :

प्राचीन असम का वास्तविक राजनीतिक इतिहास राजाओं की वर्मन वंश की नींव से शुरू होता है। इस राजवंश के महानतम राजा भास्करवर्मन के शिलालेखों के साथ-साथ प्राचीन असम, बाणभट्ट के हर्षचरित और चीनी तीर्थयात्री ह्वेनसांग के वृत्तांत वर्मन के इतिहास से संबंधित काफी सामग्री प्रस्तुत करते हैं।

अभिलेखीय स्रोतों से पता चलता है कि नरक-भागदूत के वंश में पैदा हुए पुष्यवर्मन, राजाओं के भौमा वंश के वर्मन के संस्थापक थे। पुष्यवर्मन कब और कैसे सत्ता में आए, यह ज्ञात नहीं है। उन्होंने शायद उस समय की राजनीतिक अस्थिरता का फायदा उठाकर खुद को राजा बना लिया और अपने दावे को सही ठहराने के लिए नरक-भगदत्त से अपने वंश का पता लगाया। बीएमबरुआ के मुताबिक।" पुष्यवर्मन पहला इंडो-आर्यन शासक था, जिसे समुद्रगुप्त ने कामरूप और दावका के दो क्षेत्रों पर एक ही राज्य में एकीकृत किया था। पुष्यवर्मन संभवतः समुद्रगुप्त के समकालीन थे।

इस गुप्त सम्राट के इलाहाबाद स्तंभ शिलालेख में, कामरूप का नाम एक सीमावर्ती राज्य समालता, दावका, नेपाल और कार्तिपुर के रूप में आता है, जिनके राजा समुद्रगुप्त के प्रति निष्ठा रखते थे। इस शिलालेख के कामरूप के अनाम राजा की पहचान आमतौर पर पुष्यवर्मन से की जाती है। यदि हम पुष्यवर्मन की तिथि को भुतिवर्मन के बड़गंगा अभिलेख के आधार पर गिनें, (दिनांक 234 गुप्त युग जो 553-54 ई. पुष्यवर्मन का शासनकाल 355-80 ईस्वी के बीच होगा। इस प्रकार वह समुद्रगुप्त (सी.320-80 ईस्वी) का समकालीन होगा।

वर्मन किंग्स
AD 350 – 655

वर्मन राजा पहली सहस्राब्दी असम (प्राग्ज्योतिष) में इतिहास में उभरने वाले पहले शासक थे, और महाभारत  काल के पौराणिक राजाओं के बाद से इस क्षेत्र के लिए सबसे पहले उल्लेख किया गया  था। वर्मन ने नरक राजाओं से सीधे वंश का दावा किया, लेकिन उनके राजा कभी-कभी गलती से बाद के कामरूप राजाओं के साथ आधुनिक सूचियों में शामिल हो जाते हैं। राज्य वर्तमान गुवाहाटी और तेजपुर के आसपास, ब्रह्मपुत्र नदी घाटी के आसपास स्थित था।

350 - 374

पुष्यवर्मन

राज्य की स्थापना की।

374 - 398

समुद्रवर्मन

 

398 - 422

बलवर्मन प्रथम

 

422 - 446

कल्याणवर्मन

 

446 - 470

गणपतिवर्मन / गणेंद्रवर्मन

 

470 - 494

महेंद्रवर्मन / सुरेंद्रवर्मन

 

494 - 518

नारायणवर्मन

 

518 - 542

भुतिवर्मन / महाभूतिवर्मन

 

542 - 566

चंद्रमुखवर्मन

 

566 - 590

स्थितवर्मन

 

590 - 595

सुशिष्ठवर्मन

 

595 - 600

सुप्रतिष्ठवर्मन

 

600 - 650

भास्करवर्मन:

भइया। एक प्रतिष्ठित राजा कहा जाता है।

मध्य-600s

कामता साम्राज्य पश्चिमी असम में उभरता है।

650

भास्करवर्मन गौड़ राजा शशांक के खिलाफ थानेश्वर के हर्षवर्धन की सहायता करते हैं। भास्करवर्मन हिंदू होने के बावजूद भी बौद्ध धर्म का संरक्षण करते हैं। वह बिना वारिस के मर जाता है।

सी.650 - 655

अवंतीवर्मन

 

655

भास्करवर्मन के एकमात्र उत्तराधिकारी के संक्षिप्त शासनकाल के बाद, राज्य शालस्तंभ म्लेच्छ वंश के प्रभुत्व के अंतर्गत आता है। बाद में समताता में एक वर्मन वंश का उदय हुआ, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि इसका असम के वर्मन राजाओं से कोई संबंध है या नहीं।

कल्हण की पांचवीं शताब्दी ईस्वी की एक पुस्तक, राजतरंगिणी में अमृतप्रभा नाम की एक कामरूप राजकुमारी का उल्लेख है, जिसका विवाह मेघवाहन, एक खुले सयांबर में एक कश्मीर राजकुमार से हुआ था। यह अमृतप्रभा पुष्यवर्मन के पोते बलवर्मन की पुत्री मानी जाती है। राजतरंगिणी बताती हैं कि अमृतप्रभा ने कश्मीर में विदेशी भिक्षुओं के लाभ के लिए एक ऊँचे विहार की स्थापना की और इस विहार को अमृतभवन के नाम से जाना जाता था। यह आगे कहा गया है कि अमृतप्रभा अपने साथ एक तिब्बती बौद्ध भिक्षु को ले गई, जिसका नाम स्टुंपा था, जो उसके पिता के उपदेशक थे। इस स्तूप ने कश्मीर में एक स्तूप बनवाया जिसे लो-स्टुनपा के नाम से जाना जाता है। 31 ओ-कुंग और एमए स्टीन भी इस घटना की ऐतिहासिकता का समर्थन करते हैं। बालवर्मन के पुत्र कल्याणवर्मन के शासनकाल के दौरान, दावका या कपिली घाटी (संभवतः नागोअन का वर्तमान जिला शामिल है, कार्बी आंगलोंग और उत्तरी कछार क्षेत्र) कामरूप के साम्राज्य में समाहित हो गए थे। इस जीत का संकेत देने के लिए, उन्होंने 428 ईस्वी में चीन में एक राजनयिक मिशन भेजा

कल्याणवर्मन के पोते महेंद्रवर्मन ने कामरूप में गुप्त प्रभाव के अंतिम अवशेषों को हिलाकर अपने साम्राज्य का विस्तार दक्षिण-पूर्व बंगाल तक समुद्र तक कर दिया। वह अश्वमेध करने वाले असम के पहले राजा थे और उन्होंने इसे दो मौकों पर किया था। महेंद्रवर्मन के पोते भूटियावर्मन एक शक्तिशाली राजा थे। उन्होंने 545-50 ईस्वी के बीच कभी पुंड्रावर्धन (उत्तरी बंगाल) पर विजय प्राप्त की और पुंड्रावर्धन भक्ति के भीतर स्थित चंद्रपुरी दृश्य में 200 से अधिक ब्राह्मणों को भूमि दान की। उसने दक्षिण और पश्चिम में भी अपना विस्तार किया होगा और समताता, सिलहट, त्रिपुरा और अन्य क्षेत्रों के बाहरी क्षेत्रों को अपने नियंत्रण में लाया होगा। उन्होंने एक अश्वमेध यज्ञ भी किया है।

कामरूप की महिमा को भास्करवर्मन के पिता सुस्थितवर्मन के शासनकाल के दौरान एक अस्थायी झटका लगा, जिसे बाद के गुप्त सम्राट महासेनगुप्त के हाथों हार का सामना करना पड़ा और इस हार के परिणामस्वरूप पुंड्रावर्धन का अधिकार खो गया। भास्करवर्मन (सी 600-650 ईस्वी), एक समय में सिंहासन पर चढ़ते हुए, जब उनके परिवार की प्रतिष्ठा कम थी, न केवल इसे बहाल किया बल्कि कामरूप को एक ऐसी शक्ति बना दिया, जिसके गठबंधन का एक सम्राट द्वारा स्वागत किया गया था हर्ष की (606-648 ईस्वी) प्रसिद्धि, प्राचीन उत्तरी भारत के अंतिम महान सम्राट। इस गठबंधन द्वारा, भास्कर ने न केवल पुंड्रावर्धन को पुनः प्राप्त किया, बल्कि गौड़ को अपनी राजधानी कर्णसुवर्ण के नियंत्रण में भी लाया। वास्तव में,

यह भास्करवर्मन के शासनकाल के दौरान था कि महान चीनी तीर्थयात्री हौएन त्सांग ने 643 ईस्वी में कामरूप का दौरा किया और लगभग दो महीने तक अपनी राजधानी में रहे। तीर्थयात्री भास्कर के महान गुणों और उनके कौशल के बारे में बहुत कुछ कहते हैं। हर्ष द्वारा प्रयाग और कन्नौज में आयोजित धार्मिक सभाओं में भास्कर को वहाँ एकत्रित सभी राजाओं की उपस्थिति में विशेष सम्मान दिखाया गया था।

648 ईस्वी में हर्ष की मृत्यु के बाद, भास्कर पूर्वी भारत के सर्वोच्च स्वामी बन गए, जिन्होंने नालंदा तक अपना शासन बढ़ाया। उसने दक्षिण-पूर्वी बंगाल सहित सिलहट और त्रिपुरा को भी अपने नियंत्रण में ले लिया था। यह ह्वेन त्सांग द्वारा प्रमाणित किया गया है, जो भास्कर को "पूर्वी भारत के राजा" के रूप में संदर्भित करता है और कहा कि कामरूप के नियमों में उनके संरक्षण में चीन के लिए समुद्री मार्ग था। शिलालेख भास्कर के कई-पक्षीय गुणों और उपलब्धियों की गवाही देते हैं। उनके ज्ञान की गहराई के कारण, उन्हें "द्वितीय बृहस्पति" कहा जाता है। उन्होंने कामरूप को बाहर से छात्रों को आकर्षित करने के लिए सीखने का एक प्रसिद्ध केंद्र बनाया। जैसा कि पीसी चौधरी ने बताया, पूर्वी भारत के राजाओं के वर्मन वंश के राजनीतिक प्रभाव के विस्तार के साथ कामरूप के सांस्कृतिक विचारों के तहत आया।

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