मौर्य साम्राज्य : कला और वास्तुकला [ एनसीईआरटी नोट्स | यूपीएससी के लिए प्राचीन भारतीय इतिहास ]

एनसीईआरटी नोट्स: मौर्य कला और वास्तुकला [यूपीएससी के लिए कला और संस्कृति नोट्स]

परिचय

• श्रमण परंपरा के धर्म, यानी जैन धर्म और बौद्ध धर्म छठी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास उभरे।
• चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में मौर्यों ने खुद को एक महान शक्ति के रूप में स्थापित कर लिया था और तीसरी शताब्दी तक, उनके नियंत्रण में भारत के बड़े हिस्से थे।
• इस समय यक्षों और देवी-देवताओं की पूजा सहित धार्मिक प्रथाओं के कई तरीके थे। फिर भी, बौद्ध धर्म सबसे लोकप्रिय हो गया।
• हड़प्पा सभ्यता के बाद, स्मारकीय पत्थर की मूर्ति और वास्तुकला केवल मौर्य काल में ही दिखाई देती है।
• स्तंभ, मूर्तियां, रॉक-कट आर्किटेक्चर, स्तूप, विहार और चैत्य जैसी इमारतें थीं जो कई उद्देश्यों की पूर्ति करती थीं। वे सौंदर्य गुणवत्ता में उत्कृष्ट हैं और उनके डिजाइन और निष्पादन में शानदार हैं।

मौर्य स्तंभ और मूर्तियां

स्तंभ और मूर्तियां

• अचमेनियन साम्राज्य (फारसी साम्राज्य) में भी खंभों का निर्माण आम था। जबकि पॉलिश किए गए पत्थरों के उपयोग जैसी समानताएं थीं, कमल जैसे रूपांकनों में भी अंतर हैं। जबकि अचमेनियन स्तंभों का निर्माण टुकड़ों में किया गया था, मौर्य स्तंभों को रॉक-कट किया गया था, जो नक्काशी के श्रेष्ठ कौशल को प्रदर्शित करता था।
• पूरे मौर्य साम्राज्य में पत्थर के खंभे देखे जा सकते हैं। इन पर उद्घोषणाएँ अंकित थीं और सम्राट अशोक द्वारा बुद्ध के संदेश को फैलाने के लिए इनका उपयोग किया गया था।
• स्तंभ के शीर्ष भाग को राजधानी कहा जाता है और इसमें आमतौर पर बैल, शेर, हाथी आदि जानवरों की आकृतियाँ होती हैं। ये पूंजी आकृतियाँ एक वर्ग या गोलाकार अबेकस पर खड़ी होती हैं। अबेकस आधार पर होते हैं जो एक शैलीबद्ध उलटा कमल हो सकता है।
• राजधानी के आंकड़ों के साथ स्तंभों का उदाहरण: सारनाथ, बसरा-बखिरा, रामपुरवा, संकिसा और लौरिया-नंदनगढ़।
• सारनाथ में स्थित लायन कैपिटल इसका सबसे प्रसिद्ध उदाहरण है।
• भारत के विभिन्न हिस्सों में यक्ष और यक्षिणियों की स्मारकीय आकृतियाँ मिली हैं, जो इस प्रकार यक्ष पूजा की लोकप्रियता को दर्शाती हैं।

रॉक-कट आर्किटेक्चर

• अशोक ने रॉक-कट आर्किटेक्चर को भी संरक्षण दिया।
• धौली, ओडिशा में रॉक-कट हाथी - रैखिक लय के साथ दौर में मॉडलिंग दिखाता है। इसमें अशोक का एक शिलालेख भी है।
• लोमस ऋषि गुफा - गया के पास बराबर हिल्स में रॉक-कट गुफा। गुफा के प्रवेश द्वार को अर्धवृत्ताकार चैत्य मेहराब से सजाया गया है। चैत्य पर एक हाथी को उच्च उभार में उकेरा गया है। गुफा का आंतरिक हॉल आयताकार है; इसके पीछे एक गोलाकार कक्ष भी है। अशोक ने इस गुफा को आजीविका संप्रदाय के लिए संरक्षण दिया था।

स्तूप, चैत्य और विहार

• स्तूपों और विहारों का निर्माण बौद्ध और जैन मठों की परंपरा के हिस्से के रूप में किया गया था, लेकिन अधिकांश निर्माण बौद्ध धर्म के हैं।
• यहां की मूर्तियों में कुछ ब्राह्मणवादी देवताओं का भी प्रतिनिधित्व किया गया था।
• बुद्ध के अवशेषों पर राजगृह, कपिलवस्तु, वैशाली, रामग्राम, अल्लकप्पा, पावा, वेठडिपा, पिप्पलवीना और कुशीनगर में स्तूपों का निर्माण किया गया था।
• स्तूपों में एक बेलनाकार ड्रम होता है जिसके ऊपर एक गोलाकार अण्डा और एक हार्मिका और एक छत्र होता है। कभी-कभी परिक्रमा मार्ग और प्रवेश द्वार होते थे। कई मामलों में, बाद की शताब्दियों में परिवर्धन जोड़े गए।
  1. आंदा: बुद्ध के अवशेषों को ढकने के लिए इस्तेमाल किए गए गंदगी के टीले का अर्धगोलाकार टीला (कई स्तूपों में वास्तविक अवशेषों का उपयोग किया गया था)।
  2. हरमिका: टीले के ऊपर चौकोर रेलिंग।
  3. छत्र: एक तिहरे छत्र के रूप का समर्थन करने वाला केंद्रीय स्तंभ।
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• मौर्य कला और वास्तुकला
• बैराट, राजस्थान में स्तूप - तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व; एक गोलाकार टीला और एक परिक्रमा पथ के साथ भव्य स्तूप।
• कई स्तूप बनाए गए थे और उनमें से सभी शाही संरक्षण के साथ नहीं थे। संरक्षकों में आम भक्त, गहपति, संघ और राजा शामिल थे।
• बहुत से कारीगरों के नाम का उल्लेख नहीं है। लेकिन कारीगरों की श्रेणियों जैसे पत्थर पर नक्काशी करने वाले, सुनार, पत्थर-पालिश करने वाले, बढ़ई आदि का उल्लेख किया गया है।
• सांची का स्तूप - सबसे प्रसिद्ध और शुरुआती उदाहरणों में से एक।
• चैत्य मूल रूप से प्रार्थना कक्ष थे और उनमें से अधिकांश स्तूपों के साथ थे। आम तौर पर, हॉल आयताकार होता था और इसमें अर्ध-गोलाकार पिछला अंत होता था। उनके पास घोड़े की नाल के आकार की खिड़कियाँ थीं। उनके पास हॉल को दो गलियारों से अलग करने वाले स्तंभ भी थे।
• विहार भिक्षुओं के निवास स्थान थे।
• चैत्य और विहार दोनों लकड़ी से बने थे, और बाद में पत्थरों को भी काटा गया था।

बुद्ध का चित्रण

• प्रारंभिक काल में, बुद्ध को पैरों के निशान, कमल सिंहासन, चक्र, स्तूप आदि जैसे प्रतीकों के माध्यम से दर्शाया गया है।
• बाद में, स्तूपों की रेलिंग और तोरणों पर कहानियों को चित्रित किया गया। ये मुख्य रूप से जातक कथाएँ थीं।
• बुद्ध के जीवन की मुख्य घटनाएँ जो कला में वर्णित हैं, वे हैं जन्म, त्याग, ज्ञानोदय, पहला उपदेश (धर्मचक्रप्रवर्तन) और महापरिनिर्वाण (मृत्यु)।
• जातक कहानियों में छदंत जातक, सिबि जातक, रुरु जातक, वेसंतरा जातक, विदुर जातक और शमा जातक का बार-बार चित्रण मिलता है।

 

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