महाजनपद के युग में सामाजिक और भौतिक जीवन

महाजनपद के युग में सामाजिक और भौतिक जीवन
Posted on 07-02-2022

महाजनपद के युग में सामाजिक और भौतिक जीवन

(बुद्ध के युग में)

हम पालि ग्रंथों और संस्कृत सूत्र साहित्य से पुरातात्विक साक्ष्यों के संयोजन से बुद्ध के युग (विशेषकर पूर्वी उत्तर प्रदेश और बिहार) के दौरान उत्तर भारत में भौतिक जीवन के बारे में एक विचार प्राप्त कर सकते हैं। पुरातात्विक रूप से, छठी शताब्दी ईसा पूर्व एनबीपीडब्ल्यू (उत्तरी ब्लैक पॉलिश वेयर) चरण की शुरुआत का प्रतीक है - एक बहुत ही चमकदार और चमकदार मिट्टी के बर्तन। NBPW बहुत महीन कपड़े से बना था और अमीर वर्ग के टेबलवेयर के रूप में परोसा जाता था।

  • NBPW चरण ने भारत में दूसरे शहरीकरण की शुरुआत को चिह्नित किया। छठी शताब्दी ईसा पूर्व में मध्य गंगा के बेसिन में कस्बों की उपस्थिति के साथ, भारत में दूसरा शहरीकरण शुरू हुआ। घर ज्यादातर मिट्टी की ईंट और लकड़ी के बने होते थे। खुदाई की गई संरचनाएं वास्तव में प्रभावशाली नहीं हैं, लेकिन अन्य सामग्री के अवशेषों के साथ चित्रित ग्रे वेयर बस्तियों की तुलना में वे एक बड़ी आबादी का संकेत देते हैं।
  • कई शहर सरकार के केंद्र थे और व्यापार और वाणिज्य के प्रमुख केंद्रों के रूप में भी काम करते थे। कस्बों में रहने वाले कारीगरों और व्यापारियों को उनके संबंधित मुखियाओं के अधीन गिल्ड में संगठित किया गया था। कारीगर और व्यापारी दोनों ही वेसा (व्यापारी गली) के नाम से जाने जाने वाले शहरों में निश्चित इलाकों में रहते थे। "सेठी" व्यापार और धन उधार से जुड़े एक उच्च स्तरीय व्यवसायी थे। शिल्प, आम तौर पर, वंशानुगत थे और बेटे ने अपने पिता से अपना पारिवारिक व्यापार सीखा।
  • शिल्प उत्पादों को व्यापारियों द्वारा बड़ी दूरी पर ले जाया जाता था। सभी प्रमुख शहर नदियों और व्यापार मार्गों के किनारे स्थित थे, और एक दूसरे से जुड़े हुए थे।
    • उस अवधि के मुख्य अंतर-क्षेत्रीय मार्गों को उत्तरापथ (उत्तरी भारत का, भारत-गंगा के मैदानी इलाकों में उत्तर पश्चिम से बंगाल की खाड़ी पर ताम्रलिप्ति के बंदरगाह शहर तक फैला हुआ) और दक्षिणापथ (दक्षिणी भारत का, से फैला हुआ) के रूप में जाना जाता था। मगध में पाटलिपुत्र से गोदावरी पर प्रतिष्ठान तक और पश्चिमी तट पर बंदरगाहों से जुड़ा)।
    • आंतरिक व्यापार मार्ग बाहरी लोगों से जुड़ गए और उपमहाद्वीप में पूर्वी (म्यांमार के साथ बंगाल) और पश्चिमी (अफगानिस्तान, ईरान और मेसोपोटामिया के साथ तक्षशिला) दोनों क्षेत्रों में व्यापार के प्रमाण हैं।
    • तैयार शिल्प, कपड़ा सामान, चंदन और मोती निर्यात की प्रमुख वस्तुएं थीं जबकि कीमती पत्थर जैसे सोना, लैपिस लाजुली, जेड, चांदी आदि आयात के उत्पाद थे।
  • व्यापार को निष्का और सतमन नामक धन के उपयोग से सुगम बनाया गया था। सबसे पुराने सिक्के पंच चिह्न वाले सिक्के हैं जो बड़े पैमाने पर चांदी के बने होते हैं, हालांकि कुछ तांबे वाले भी पाए गए हैं। धातुओं के टुकड़ों पर कुछ चिह्नों जैसे पेड़, मछली, सांड, अर्धचंद्राकार आदि से मुक्का मारा जाता था। पाली ग्रंथ धन के प्रचुर उपयोग और मजदूरी और कीमतों का भुगतान करने के लिए इसके उपयोग का संकेत देते हैं।
  • कस्बे और गाँव दोनों एक दूसरे पर निर्भर थे, कस्बों में लोगों को गाँवों से खाद्य सामग्री की आपूर्ति की जाती थी और बदले में, कस्बों में रहने वाले कारीगरों और व्यापारियों ने ग्रामीण लोगों के लिए कपड़ा, उपकरण आदि बनाए। पाली ग्रंथों (विशेषकर विनय पिटक) में तीन प्रकार के गाँवों का उल्लेख है:
    • विशिष्ट गाँव - विभिन्न जातियों और समुदायों में निवास करते हैं, जिसका मुखिया "ग्रामभोजका", ग्रामीण या ग्रामक नामक ग्राम प्रधान होता है। अधिकांश गाँव इसी श्रेणी के थे। भोजक ने इलाके में कानून-व्यवस्था बनाए रखी और ग्रामीणों से कर भी वसूल किया।
    • उप-शहरी गाँव - ये शिल्प गाँवों के रूप में थे जैसे, बढ़ई गाँव, रथ बनाने वाले गाँव, ईख बनाने वाले गाँव आदि। ये उपनगरीय गाँव अन्य गाँवों के लिए बाज़ार बन गए और ग्रामीण और शहरी क्षेत्रों से जुड़े।
    • सीमावर्ती गाँव - ये सीमावर्ती गाँव ग्रामीण इलाकों की सीमा पर स्थित थे जो जंगलों में विलीन हो गए थे। सीमावर्ती गांवों में रहने वाले लोग मुख्य रूप से पक्षी, शिकारी थे और पिछड़े जीवन जीते थे।
  • गाँव में भूमि को खेती योग्य भूखंडों में विभाजित किया गया और परिवार के अनुसार आवंटित किया गया। प्रत्येक परिवार खेतिहर मजदूरों के पूरक सदस्यों की सहायता से अपने भूखंडों पर खेती करता था। किसानों को अपनी उपज का 1/6 हिस्सा कर के रूप में देना पड़ता था, जो सीधे शाही एजेंटों द्वारा एकत्र किया जाता था और आमतौर पर कोई मध्यवर्ती जमींदार नहीं होते थे। कुछ गाँव बड़े व्यापारियों और ब्राह्मणों को उनके स्वयं के उपयोग के लिए दिए गए थे। धनी किसानों को गृहपति कहा जाता था, और वे लगभग वैश्यों के समान ही थे।
  • यह पहली बार था जब एक उन्नत खाद्य उत्पादक अर्थव्यवस्था मध्य गंगा बेसिन की समृद्ध जलोढ़ मिट्टी में फैल रही थी। इस अर्थव्यवस्था ने प्रत्यक्ष उत्पादकों और अन्य लोगों को भी निर्वाह प्रदान किया जो किसान नहीं थे।
  • चावल मुख्य अनाज था और धान की रोपाई व्यापक रूप से की जाती थी। चावल के साथ-साथ जौ, बाजरा, दालें, कपास और गन्ने का भी उत्पादन किया गया। लोहे के हल के फाल के उपयोग और क्षेत्र में जलोढ़ मिट्टी की पर्याप्त उर्वरता के कारण कृषि ने बहुत प्रगति की। ऐसा लगता है कि लोग देश की सबसे समृद्ध लौह खानों से अच्छी तरह परिचित थे, जो कृषि के साथ-साथ शिल्प के लिए उपकरणों की आपूर्ति में वृद्धि करने के लिए बाध्य थी।

महाजनपद – प्रशासनिक व्यवस्था

यह खंड महाजनपदों के समय की प्रशासनिक व्यवस्था के बारे में बात करता है।

  • राजा को सर्वोच्च आधिकारिक दर्जा दिया गया था।
    • राजा मुख्य रूप से एक सरदार था जिसने अपने राज्य को एक जीत से दूसरी जीत तक पहुंचाया।
    • राजा अधिकारियों की सहायता से शासन करता था। उच्च अधिकारियों को 'अमात्य' या 'महामात्र' के रूप में जाना जाता था और उन्होंने कमांडर (सेनानायक), मंत्री (मंत्रिन), मुख्य लेखाकार, न्यायाधीश और शाही हरम के प्रमुख जैसे कई कार्य किए।
    • अयुक्त अधिकारियों का एक अन्य वर्ग था जो कुछ राज्यों में भी इसी तरह के कार्य करता था।
    • बौद्ध पाठ में वर्सकार नाम के एक प्रभावशाली मंत्री का उल्लेख है, जिन्होंने वैशाली के लिच्छवियों के बीच मतभेद पैदा करके अजातशत्रु को वैशाली पर विजय प्राप्त करने में मदद की थी।
    • गाँव के प्रशासन के लिए ग्राम प्रधान (ग्रामीण, ग्रामभोजक या ग्रामिका) जिम्मेदार थे।
  • राज्य की शक्ति में वास्तविक वृद्धि विशाल पेशेवर सेनाओं की स्थापना से स्पष्ट होती है।
    • एक विशाल सेना को बनाए रखने के लिए, एक मजबूत वित्तीय प्रणाली की आवश्यकता थी।
    • किसानों को 'बाली' नामक एक अनिवार्य भुगतान का भुगतान भी करना पड़ता था, जिसे 'बलिसाधकों' नामक विशेष अधिकारियों द्वारा एकत्र किया जाता था। वैदिक काल के दौरान, यह भुगतान स्वैच्छिक था और आदिवासियों द्वारा अपने प्रमुखों को भुगतान किया जाता था।
    • उपज का छठा भाग राजा द्वारा किसानों से कर के रूप में वसूल किया जाता था।
    •  
    • लेखन के विकास ने कर निर्धारण और संग्रह में सहायता की हो सकती है। कर का भुगतान नकद और वस्तु दोनों रूप में किया जाता था।
    • लोकप्रिय सभाएं अर्थात सभा और समिति व्यावहारिक रूप से गायब हो गई थी और इसके बजाय, परिषद नामक एक छोटा निकाय, जिसमें विशेष रूप से ब्राह्मण शामिल थे, ने राजा की सलाहकार परिषद के रूप में कार्य किया।

महाजनपद - कानूनी और सामाजिक व्यवस्था

भारतीय कानूनी और न्यायिक प्रणाली की उत्पत्ति इसी काल में हुई।

  • आदिवासी समुदाय स्पष्ट रूप से चार वर्गों में विभाजित था - ब्राह्मण (पुजारी और शिक्षक), क्षत्रिय (शासक और योद्धा), वैश्य (किसान और करदाता) और शूद्र (जिन्होंने अन्य सभी वर्गों की सेवा की)।
  • धर्मसूत्र ने प्रत्येक वर्ण के लिए कर्तव्यों को निर्धारित किया और नागरिक और आपराधिक कानून वर्ण विभाजन पर आधारित हो गए।
  • वर्ण जितना ऊँचा होता है, उतना ही शुद्ध और ऊँचा होता है, नैतिक आचरण का क्रम अपेक्षित होता है।
  • शूद्रों पर सभी प्रकार की अशक्तता लाद दी गई।
    • उन्हें सभी अधिकारों से वंचित कर दिया गया और उन्हें समाज में सबसे निचले स्थान पर धकेल दिया गया।
    • कानून निर्माताओं ने इस कल्पना पर जोर दिया कि शूद्रों का जन्म निर्माता के चरणों से हुआ था।
    • शूद्रों को विशेष रूप से द्विजों (दो बार जन्मे - ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य) को दास, कारीगर और खेतिहर मजदूरों के रूप में सेवा करने के लिए कहा गया था।
  • दीवानी और फौजदारी कानूनों को शाही एजेंटों द्वारा प्रशासित किया जाता था जो कठोर और तैयार दंड देते थे जैसे कि कोड़े मारना, सिर काटना आदि।
    • कई मामलों में, आपराधिक अपराधों के लिए दंड प्रतिशोध के विचार से शासित होते थे - दांत के बदले दांत, आंख के बदले आंख।
  • सामाजिक-आर्थिक असमानताओं के उद्भव के बावजूद, रिश्तेदारी संबंध अत्यंत महत्वपूर्ण बने रहे, और अंततः जाति पदानुक्रम में शामिल हो गए।
  • विस्तारित परिजन समूहों को नाटी और नाटी-कुलानी कहा जाता था।
    • कुला विस्तारित पितृवंशीय परिवार को दर्शाता है, जबकि नाटक में माता और पिता दोनों पक्षों के रिश्तेदार शामिल थे।
  • घर के भीतर पितृसत्तात्मक नियंत्रण के सुदृढ़ होने से महिलाओं की अधीनता में वृद्धि हुई। विभिन्न ब्राह्मणवादी, बौद्ध और जैन ग्रंथ महिलाओं की निम्न स्थिति की ओर इशारा करते हैं। वे एक आदर्श आचार संहिता निर्धारित करते हैं और अपनी अपेक्षित भूमिकाओं को परिभाषित करते हैं। पुत्र को पुत्री से अधिक वरीयता दी जाती थी, क्योंकि वंश की निरंतरता के लिए पुत्रों को आवश्यक समझा जाता था।

महाजनपद के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

16 महाजनपद कौन से थे?

महाजनपदों के सोलह: काशी, कोसल, अंग, मगध, वज्जी, मल्ल, छेदी, वत्स, कुरु, पांचाल, माच्छा, सुरसेन, असक, अवंती, गांधार और कम्बोज।

कौन सा महाजनपद सबसे शक्तिशाली था?

सभी 16 महाजनपदों में से, मगध उन सभी में सबसे शक्तिशाली था। आने वाले वर्षों में यह उत्तर भारत पर हावी रहेगा।

Thank You

  इसे भी पढ़ें  

भारत में प्रागैतिहासिक युग

सिंधु घाटी सभ्यता

सिंधु घाटी सभ्यता के बारे में 100 जरूरी तथ्य

ऋग्वेद के प्रमुख तथ्य

वेदों के प्रकार

वैदिक साहित्य

वैदिक सभ्यता

फारसी और ग्रीक आक्रमण

मगध साम्राज्य का उदय और विकास

गौतम बुद्ध - जीवन और शिक्षाएं

बौद्ध परिषद और महत्वपूर्ण ग्रंथ

जैन धर्म

चंद्रगुप्त मौर्य और मौर्य साम्राज्य का उदय

मौर्य प्रशासन

अशोक

अशोक शिलालेख

मौर्य साम्राज्य: पतन के कारण

मौर्योत्तर भारत – शुंग राजवंश

मौर्योत्तर भारत – सातवाहन राजवंश

भारत में हिंद-यवन शासन

शक युग (शाका)

कुषाण साम्राज्य

गुप्त साम्राज्य

गुप्त साम्राज्य की विरासत और पतन

राजा हर्षवर्धन

पल्लव वंश

पल्लव राजवंश - समाज और वास्तुकला

चालुक्य राजवंश

पाल साम्राज्य

वाकाटक

कण्व वंश

मौर्योत्तर काल में शिल्प, व्यापार और कस्बे

दक्षिण भारत का इतिहास

गुप्त और वाकाटक के समाज

मध्य एशियाई संपर्क और उनके परिणाम

मौर्य साम्राज्य

महाजनपद के युग में सामाजिक और भौतिक जीवन

उत्तर वैदिक संस्कृति

जैन धर्म

बौद्ध धर्म

प्रारंभिक मध्यकालीन भारत

एशियाई देशों के साथ भारतीय सांस्कृतिक संपर्क