प्रारंभिक मध्यकालीन भारत [इतिहास नोट्स]

प्रारंभिक मध्यकालीन भारत [इतिहास नोट्स]
Posted on 07-02-2022

प्रारंभिक मध्यकालीन भारत [इतिहास नोट्स]

प्राचीन और मध्यकाल के मध्य के संक्रमण काल को "प्रारंभिक मध्यकालीन" कहा जाता है। इसे क्षेत्रीय स्तर पर विभिन्न राज्यों के गठन द्वारा चिह्नित किया गया था। सी के बीच की अवधि। 600 - 1200 सीई को दो चरणों में विभाजित किया जा सकता है, प्रत्येक चरण उत्तर और दक्षिण भारत के लिए अलग-अलग है।

इस लेख में, आप प्रारंभिक मध्यकालीन भारत और उससे जुड़े शासकों जैसे हर्षवर्धन, पुलकेशिन I, पुलकेशिन II, आदि के बारे में पढ़ सकते हैं।

प्रारंभिक मध्यकालीन भारत - क्षेत्रीय विन्यास का युग (सी.600 - 1200 सीई)

उत्तर भारत में, सी से अवधि। 600 - 750 सीई पर थानेश्वर के पुष्यभूति और कन्नौज के मौखरियों का शासन था। सी से संबंधित अवधि। दक्षिण भारत में 600 - 750 सीई में तीन प्रमुख राज्य शामिल थे - कांची के पल्लव, बादामी के चालुक्य और मदुरै के पांड्य।

उत्तर भारत में, अवधि सी। 750 - 1200 सीई को आगे दो चरणों में विभाजित किया जा सकता है:

  1. चरण Ⅰ (सी। 750 - 1000 सीई से) - उत्तर भारत में इस युग में तीन महत्वपूर्ण साम्राज्य शामिल थे, उत्तर भारत में गुर्जर प्रतिहार, पूर्वी भारत में पाल और दक्कन में राष्ट्रकूट।
  2. चरण (सी। 1000 - 1200 सीई से) - इस चरण को संघर्ष के युग के रूप में भी जाना जाता है। त्रिपक्षीय शक्तियों का छोटे-छोटे राज्यों में विभाजन हो गया था। उत्तर भारत में गुर्जर प्रतिहार साम्राज्य विभिन्न राजपूत राज्यों में विघटित हो गया, जो विभिन्न राजपूत राजवंशों जैसे चाहमान (चौहान), मालवा के परमार, चंदेल आदि के नियंत्रण में थे। इन राजपूत राज्यों ने तुर्की के हमलों (उत्तर-पश्चिम भारत से) के खिलाफ प्रतिरोध दिखाया, जिसका नेतृत्व महमूद गजनी और मोहम्मद गोरी ने 11वीं और 12वीं शताब्दी में किया था।

 दक्षिण भारत में, सी से अवधि। 850 - 1200 सीई पर चोलों का शासन था।

 

उत्तरी भारत (सी। 600 - 750 सीई)

थानेश्वर की पुष्यभूति

गुप्तों ने उत्तर और पश्चिमी भारत पर लगभग 160 वर्षों तक शासन किया, उत्तर प्रदेश और बिहार में उनकी शक्ति का केंद्र था। गुप्त साम्राज्य के पतन के कारण उत्तरी भारत कई छोटे-छोटे राज्यों में बिखर गया। लगभग 5वीं शताब्दी सीई से, सफेद हूणों ने पश्चिमी भारत, पंजाब और कश्मीर पर शासन किया, और 6 वीं शताब्दी सीई के मध्य से, उत्तर और पश्चिमी भारत गुप्तों के लगभग आधा दर्जन सामंतों के नियंत्रण में आ गए। हरियाणा के थानेसर में शासन करने वाले पुष्यभूति नाम के इन राजवंशों में से एक ने धीरे-धीरे अन्य सभी सामंतों पर अपना अधिकार बढ़ाया। पुष्यभूति राजवंश के इतिहास का पता लगाने के मुख्य स्रोत बाणभट्ट द्वारा लिखित हर्षचरित और ह्वेन त्सांग के यात्रा खाते हैं। बाणभट्ट हर्षवर्धन के दरबारी कवि थे और ह्वेन त्सांग चीनी यात्री थे जो 7वीं शताब्दी ई. में भारत आए थे।

वंशवादी इतिहास

पुष्यभूति - गुप्तों के सामंत थे।

प्रभाकर वर्धन (6ठी शताब्दी के मध्य) -

  • पुष्यभूति वंश का पहला महत्वपूर्ण राजा।
  • उसकी राजधानी दिल्ली के उत्तर में थानेसर थी।
  • उन्होंने अपनी बेटी, राज्यश्री का विवाह एक मौखरी शासक ग्रहवर्मन से किया।
  • वह अपनी सैन्य जीत के लिए जाने जाते थे।
  • उनके बड़े बेटे, राज्यवर्धन ने उनका उत्तराधिकारी बनाया। मालवा के शासक, देवगुप्त ने गौड़ा (बिहार और बंगाल) के शासक शशांक के साथ लीग में ग्रहवर्मन (राज्यवर्धन के बहनोई) को मार डाला और राज्यश्री को कैद कर लिया। यह सुनकर, राज्यवर्धन ने मालवा की ओर कूच किया, उसकी सेना को हराया और देवगुप्त को मार डाला लेकिन शशांक द्वारा विश्वासघाती रूप से उसकी हत्या कर दी गई।

हर्षवर्धन (सी। 606 - 647 सीई)

  • हर्षवर्धन अपने भाई राज्यवर्धन के उत्तराधिकारी बने।
  • जब वह गद्दी पर बैठा तब उसकी आयु मात्र 16 वर्ष थी, लेकिन वह एक महान योद्धा और एक सक्षम प्रशासक साबित हुआ। अपने भाई की मृत्यु के बाद, उन्होंने कन्नौज की ओर कूच किया और अपनी बहन, राज्यश्री को बचाया, जब वह खुद को (सती) को जलाने वाली थी।
  • हर्ष ने एक सहिष्णु धार्मिक नीति का पालन किया। वह अपने जीवन के प्रारंभिक वर्षों में शिव के अनुयायी थे, और धीरे-धीरे बौद्ध धर्म के एक महान संरक्षक बन गए।
  • उन्हें भारत का अंतिम महान हिंदू राजा और उत्तर का स्वामी (सकल उत्तरापथ नाथ) माना जाता है।
  • अपने पहले अभियान में हर्ष ने शशांक को कन्नौज से खदेड़ दिया और कन्नौज को अपनी नई राजधानी बनाया। हर्ष ने वल्लभी के ध्रुवसेन से युद्ध किया और उसे पराजित किया। ध्रुवासन एक जागीरदार बन गया (जैसा कि नौसासी ताम्रपत्र शिलालेख में वर्णित है)। वह उत्तर-पश्चिम में सिंध के शासक के खिलाफ भी विजयी हुआ था। हर्ष का अंतिम सैन्य अभियान ओडिशा में कलिंग राज्य के खिलाफ था और यह एक सफलता थी। हर्ष ने पूरे उत्तर भारत पर अपना अधिकार जमा लिया। आधुनिक राजस्थान, पंजाब, उत्तर प्रदेश, बिहार और ओडिशा के क्षेत्र उसके सीधे नियंत्रण में थे, लेकिन उसका प्रभाव क्षेत्र कहीं अधिक व्यापक था। कश्मीर, सिंध, वल्लभी और कामरूप (पूर्व) जैसे परिधीय राज्यों ने उसकी संप्रभुता को स्वीकार किया। चालुक्य राजा पुलकेशिन ने नर्मदा नदी के तट पर उनकी दक्षिणी यात्रा रोक दी थी, जिन्होंने कर्नाटक के आधुनिक बीजापुर जिले में बादामी में अपनी राजधानी के साथ आधुनिक कर्नाटक और महाराष्ट्र के एक बड़े हिस्से पर शासन किया था। इसके अलावा, हर्ष को किसी बड़े विरोध का सामना नहीं करना पड़ा और वह देश के एक बड़े हिस्से को राजनीतिक रूप से एकजुट करने में सफल रहे।
  • हर्ष ने कन्नौज में चीनी तीर्थयात्री ह्वेन त्सांग को उनके शासनकाल के अंत में (सी.643 सीई में) सम्मानित करने के लिए एक धार्मिक सभा का आयोजन किया। उन्होंने सभी धार्मिक संप्रदायों - हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और जैन धर्म के प्रतिनिधियों को आमंत्रित किया। ह्वेन त्सांग ने महायान सिद्धांत के मूल्यों की व्याख्या की। यह एक भव्य सम्मेलन था और इस अवसर के लिए बुद्ध की स्वर्ण प्रतिमा के साथ एक विशाल मीनार का निर्माण किया गया था और बाद में हर्ष द्वारा इसकी पूजा की गई थी। विशाल सभा के अंतिम दिन, ह्वेन त्सांग को महंगे उपहारों से सम्मानित किया गया।
  • ह्वेन त्सांग ने अपने खाते में इलाहाबाद में आयोजित सम्मेलन के बारे में उल्लेख किया है, जिसे प्रयाग के नाम से जाना जाता है। यह हर पांच साल में एक बार हर्ष द्वारा नियमित रूप से आयोजित सम्मेलनों में से एक था।
  • ह्वेन त्सांग हर्ष के बारे में चमकीले शब्दों में कहता है, 'राजा दयालु, विनम्र और उसके लिए मददगार था, और तीर्थयात्री साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों की यात्रा कर सकता था'।
  • हर्ष साहित्यकार थे। उन्होंने तीन नाटक लिखे - नागानंद (बोधिसत्व जिमुतवाहन पर आधारित), प्रियदर्शिका और रत्नावली (दोनों रोमांटिक कॉमेडी)। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने मधुबन और बंसखेड़ा के दो शिलालेखों का पाठ स्वयं लिखा था। बाणभट्ट के अनुसार, वह एक शानदार बांसुरी वादक थे। उन्हें व्याकरण पर एक काम और दो सूत्र कार्यों का भी श्रेय दिया जाता है।
  • उनके जीवनी लेखक बाणभट्ट ने उनके शाही दरबार को सुशोभित किया। हर्षचरित के अतिरिक्त बाणभट्ट ने कादम्बरी की रचना की। हर्ष के दरबार में अन्य साहित्यकार मातंग दिवाकर और प्रसिद्ध भर्तृहरि थे, जो एक कवि, दार्शनिक और व्याकरणविद् थे।
  • नालंदा, जो बौद्ध धर्म का केंद्र था, हर्षवर्धन के समय में एक विशाल मठवासी प्रतिष्ठान था। हुआन त्सांग नालंदा विश्वविद्यालय का एक मूल्यवान विवरण देता है। नालंदा शब्द का अर्थ है "ज्ञान देने वाला"। इसकी स्थापना गुप्त काल में कुमारगुप्त ने की थी। इसे इसके उत्तराधिकारियों द्वारा और बाद में हर्ष द्वारा संरक्षण दिया गया था। नालंदा मूल रूप से एक महायान विश्वविद्यालय था और विभिन्न शासकों द्वारा संपन्न 2oo गांवों से प्राप्त राजस्व के साथ बनाए रखा गया था। चीनी तीर्थयात्री के समय में बौद्ध 18 संप्रदायों में विभाजित थे। 670 ईस्वी में भारत आए चीनी तीर्थयात्री आई-त्सिंग के अनुसार, इसके रोल में 3000 छात्र थे। इसमें एक वेधशाला और तीन भवनों में स्थित एक महान पुस्तकालय था। यह उन्नत शिक्षा और अनुसंधान का एक संस्थान था और दुनिया भर के विद्वानों को आकर्षित करता था।

हर्ष के तहत प्रशासन और समाज

  • हर्ष का प्रशासन गुप्तों की तर्ज पर ही संगठित था, हालाँकि, यह अधिक विकेन्द्रीकृत और सामंती था। हर्ष के शासनकाल के दौरान कामरूप के भास्कर वर्मा, मगध के पूर्णवर्मन, जालंधर के उदिता और वल्लभी के ध्रुवभट्ट प्रमुख सामंत थे। हर्ष की सेना में पारंपरिक चार डिवीजन शामिल थे - पैदल सेना, घुड़सवार सेना, रथ और हाथी। घुड़सवारों की संख्या एक लाख से अधिक और हाथियों की संख्या साठ हजार से अधिक थी। यह मौर्य सेना से कहीं अधिक थी। सामंतों ने जरूरत के समय सेना के अपने कोटे में योगदान दिया और इसलिए शाही सेना को विशाल संख्या में बनाया।
  • पुजारियों को राज्य को दी गई उनकी विशेष सेवाओं के लिए भूमि अनुदान दिया जाता रहा। इन भूमि अनुदानों को वही विशेषाधिकार प्राप्त थे जो ब्रह्मदेय भूमि को प्राप्त थे। चीनी तीर्थयात्री का कहना है कि लोगों पर हल्के से कर लगाया जाता था और राजस्व को चार भागों में विभाजित किया जाता था:
    • एक हिस्सा राजा के खर्च के लिए था।
    • दूसरा भाग विद्वानों के लिए था।
    • तीसरा भाग अधिकारियों और लोक सेवकों की बंदोबस्ती के लिए था, और
    • चौथा भाग धार्मिक उद्देश्यों के लिए था।
  • राजा अपने प्रशासन में न्यायपूर्ण और अपने कर्तव्यों के निर्वहन में समय का पाबंद था। उन्होंने अपने पूरे राज्य में निरीक्षण के लगातार दौरे किए।
  • चीनी तीर्थयात्री, ह्वेन त्सांग ने उल्लेख किया है कि पाटलिपुत्र और वैशाली गिरावट की स्थिति में थे, जबकि प्रयाग और कन्नौज ने महत्व प्राप्त किया।
  • ब्राह्मणों और क्षत्रियों को एक साधारण जीवन जीने की सूचना मिली थी, लेकिन कुलीनों और पुजारियों ने एक शानदार जीवन व्यतीत किया। शूद्र कृषक थे और उनकी स्थिति में पहले की तुलना में सुधार हुआ जब वे अन्य तीन वर्णों की सेवा करने के लिए थे। चांडाल जैसे अछूत बहुत दुखी रहते थे।

मैत्रकासो

वे गुप्तों के सहायक प्रमुख थे, जिन्होंने पश्चिमी भारत में एक अलग राज्य बनाया और गुजरात में सौराष्ट्र पर शासन किया। मैत्रकों की राजधानी वल्लभी में थी। ध्रुवसेन मैत्रकों का सबसे महत्वपूर्ण शासक था, जो हर्षवर्धन के समकालीन थे और उनकी बेटी से उनका विवाह हुआ था। वह प्रयाग में हर्ष की सभा का भी हिस्सा थे। एक बंदरगाह शहर होने के कारण, इस क्षेत्र में व्यापार और वाणिज्य फल-फूल रहा था। मैत्रकों ने 8वीं शताब्दी के मध्य तक शासन किया।

मौखारिस

मौखरी गुप्तों के अधीनस्थ शासक थे और उन्होंने सामंत की उपाधि धारण की। उन्होंने कन्नौज (पश्चिमी उत्तर प्रदेश) पर नियंत्रण का प्रयोग किया और अंततः कन्नौज ने पाटलिपुत्र को उत्तर भारत की राजधानी के रूप में बदल दिया। हर्ष के सफल अभियान के बाद कन्नौज शहर को पुष्यभूति साम्राज्य में मिला दिया गया था। उसके बाद, उन्होंने राजधानी को थानेसर (कुरुक्षेत्र) से कन्नौज स्थानांतरित कर दिया। पतंजलि की कृतियों में मुखारियों का उल्लेख मिलता है।

मौखरी राजवंश

हरि वर्हमान मौखरी (6ठी शताब्दी के मध्य)-

  • महाराजा की उपाधि धारण की (उनके बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है)।

अद्वैत वर्मा-

  • हरि वर्मन के पुत्र और महाराजा की उपाधि धारण की।

ईशानवर्मन (सी। 554 सीई) -

  • उन्हें मौखरी वर्चस्व का वास्तविक संस्थापक माना जाता है और उन्होंने महाराजाधिराज (असीरगढ़ ताम्रपत्र शिलालेख के अनुसार) की उपाधि धारण की।
  • उनके शासनकाल में राज्य का विस्तार आंध्र प्रदेश, उड़ीसा और गौड़ा (बंगाल) तक हुआ।
  • उसने हूणों के आक्रमण का पुरजोर विरोध किया और उन्हें पराजित किया। मौखरियों ने हूणों के साथ गुप्त वंश के बालादित्यगुप्त के सामंतों के रूप में लड़ाई लड़ी।

सर्ववर्मन (सी। 560 - 585 सीई) -

  • ईशानवर्मन का पुत्र माना जाता है।
  • मगध पर शासन किया। निमाड़ जिले (मध्य प्रदेश) में असीरगढ़ शिलालेख दामोदर गुप्त पर उनकी जीत का उल्लेख करता है और निमाड़ को "दक्कन में मौखरी चौकी" के रूप में वर्णित करता है।

अवंती वर्मन (सी। 585 - 600 सीई) -

  • सर्ववर्मन को उनके पुत्र अवंती वर्मन ने उत्तराधिकारी बनाया, जिन्होंने महाराजाधिराज की उपाधि धारण की और राजधानी को ऐतिहासिक शहर कन्नौज में स्थानांतरित करके साम्राज्य की सीमा का विस्तार किया।
  • उसके शासन काल में मौखरियों ने अपने चरमोत्कर्ष को प्राप्त किया।

ग्रहवर्मन (लगभग सी। 600 सीई) -

  • ग्रहवर्मन का विवाह पुष्यभूति वंश के प्रभाकर वर्धन की पुत्री से हुआ था।
  • गौड़ के राजा शशांक ने उसे विश्वासघाती रूप से मार डाला था।

इसके बाद, मौखरी धीरे-धीरे कम हो गए और गायब हो गए।

दक्षिणी भारत (सी। 600 - 750 सीई)

विंध्य के दक्षिण के क्षेत्रों में दूसरा ऐतिहासिक चरण c से शुरू हुआ। 300 - 750 सीई। दूसरा चरण पहले चरण से कुछ पहलुओं में भिन्न था, लेकिन पहले चरण की निरंतरता में कुछ प्रक्रियाएं भी थीं।

पहला ऐतिहासिक चरण (सी। 200 ईसा पूर्व - 300 सीई) 

मुख्य राज्य थे - सातवाहन, चोल, चेर और पांड्य। 

पहला ऐतिहासिक चरण कई शिल्पों, आंतरिक और बाहरी व्यापार, सिक्कों के व्यापक उपयोग और अच्छी संख्या में शहरों के उद्भव द्वारा चिह्नित किया गया था। 

इस चरण में, आंध्र प्रदेश और महाराष्ट्र दोनों में व्यापक बौद्ध स्मारक थे। गुफा शिलालेख तमिलनाडु के दक्षिणी भागों में जैन धर्म और बौद्ध धर्म के अस्तित्व का भी संकेत देते हैं। 

इस काल के पुरालेख अधिकतर प्राकृत में लिखे गए थे। 

दूसरा ऐतिहासिक चरण (सी। 300 - 750 सीई)

महत्वपूर्ण राज्य कांची के पल्लव, बादामी के चालुक्य और मदुरै के पांड्य थे।

शहर, व्यापार और सिक्के गिरावट की स्थिति में थे। इस चरण को कृषि अर्थव्यवस्था के विस्तार द्वारा चिह्नित किया गया था।

ब्राह्मणवाद का बड़े पैमाने पर पालन किया गया और वैदिक बलिदान आम थे। जैन धर्म केवल कर्नाटक तक ही सीमित था।

प्रायद्वीपीय क्षेत्र में संस्कृत आधिकारिक भाषा बन गई।

डेक्कन

बादामी के पश्चिमी चालुक्य

सातवाहन (उत्तरी महाराष्ट्र और विदर्भ में) स्थानीय शक्ति - वाकाटक द्वारा सफल हुए।

  • वाकाटकों के बाद बादामी के चालुक्य थे।
  • चालुक्यों ने छठी शताब्दी की शुरुआत में पश्चिमी दक्कन में अपना राज्य स्थापित किया और लगभग दो शताब्दियों (757 सीई तक) के लिए दक्कन और दक्षिण भारत के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसके बाद उन्हें उनके सामंतों ने उखाड़ फेंका, राष्ट्रकूट।
  • चालुक्यों ने बीजापुर (कर्नाटक) जिले में वातापी, आधुनिक बादामी में अपनी राजधानी की स्थापना की। बादामी के चालुक्यों को मुख्य रूप से पश्चिमी चालुक्य कहा जाता है।
    • पश्चिमी चालुक्यों के परिवार की दो शाखाएँ थीं - वेंगी के पूर्वी चालुक्य और लता के चालुक्य।
  • चालुक्यों ने वैधता और सम्मान प्राप्त करने के लिए ब्राह्मण होने का दावा किया।

पश्चिमी चालुक्य राजवंश

पुलकेशिन (सी. 535 - 566 सीई)

  • चालुक्य वंश के संस्थापक।
  • वातापी (बादामी) को अपनी राजधानी बनाकर राज्य की स्थापना की।

कीर्तिवर्मन (सी. 566 - 598 सीई)

  • पुलकेशिन के पुत्र ने कोंकण के मौर्यों, बस्तर क्षेत्र के नालों और बनवासी (मैसूर के पास) के कदंबों को हराया।

मंगलेश (सी। 598 - 609 सीई)

  • कीर्तिवर्मन की मृत्यु के बाद, उनके भाई मंगलेश और भतीजे पुलकेशिन के बीच युद्ध छिड़ गया जिसमें पुलकेशिन विजयी हुए।

पुलकेशिन (सी. 610-642 ई.)

  • चालुक्य वंश का सबसे महत्वपूर्ण शासक।
  • उनके द्वारा जारी किया गया ऐहोल शिलालेख, जो उनके दरबारी कवि रविकीर्ति द्वारा लिखा गया था, उनके शासनकाल का विवरण देता है। शिलालेख संस्कृत में लिखित काव्य उत्कृष्टता का एक उदाहरण है। इसमें बनवासी के कदंबों पर उनकी जीत का वर्णन है। मैसूर की गंगाओं ने उसकी आधिपत्य को स्वीकार किया।
  • पुलकेशिन की एक और उल्लेखनीय उपलब्धि नर्मदा नदी के तट पर हर्षवर्धन (उनके समकालीन) की हार थी। उन्होंने दक्षिण पर विजय प्राप्त करने के लिए हर्ष की महत्वाकांक्षा पर रोक लगा दी और दक्षिणापथेश्वर (दक्षिण के स्वामी) की उपाधि प्राप्त की।
  • पुलकेशिन के शासनकाल में एक अन्य महत्वपूर्ण घटना हुआन त्सांग की यात्रा थी, जिन्होंने उन्हें एक धर्मनिष्ठ हिंदू के रूप में वर्णित किया, लेकिन बौद्ध और जैन धर्म जैसे अन्य धार्मिक संप्रदायों के प्रति सहिष्णु थे।
  • पल्लवों के खिलाफ अपने पहले अभियान में, पुलकेशिन सफल हुआ और वेंगी (कृष्ण और गोदावरी के बीच) के रूप में जाने जाने वाले क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। उनके भाई विष्णुवर्धन ने वेंगी / पूर्वी चालुक्यों के चालुक्यों के नाम से जाने जाने वाले क्षेत्र का कार्यभार संभाला।
  • पल्लवों के खिलाफ अपने दूसरे अभियान में, उसे कांची के पास पल्लवों के नरसिंहवर्मन के हाथों अपमानजनक हार का सामना करना पड़ा और वह मारा गया। राजा नरसिंहवर्मन ने वातापीकोंडा (वातापी के विजेता) की उपाधि को अपनाया।
  • बादामी पर पल्लवों ने 13 वर्षों की अवधि के लिए अधिकार कर लिया था। चालुक्यों और पल्लवों के बीच राजनीतिक संघर्ष सौ से अधिक वर्षों तक जारी रहा।

विक्रमादित्य (सी। 655 - 680 सीई)

  • पुलकेशिन का उत्तराधिकारी विक्रमादित्य था। वह बादामी से पल्लवों को खदेड़ने में सफल रहा और एक बार फिर चालुक्य साम्राज्य को मजबूत किया। उसने पल्लवों की राजधानी कांची पर भी कब्जा कर लिया।

विनयदित्य (सी। 680 - 696 सीई) - उनके बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है।

विजयादित्य (सी। 696 - 733 सीई)

  • उन्होंने सैंतीस वर्षों तक शासन किया और यह काल मंदिर निर्माण के लिए जाना जाता है।

विक्रमादित्य (सी। 733 - 743 सीई)

  • उनके शासनकाल में वातापी वंश अपने चरम पर था। उसने बार-बार तोंडईमंडलम के क्षेत्र पर आक्रमण किया और उसे पल्लव राजा नंदीवर्मन पर लगातार जीत का श्रेय भी दिया जाता है। अपनी जीत का जश्न मनाने के लिए, उन्होंने कैलासनाथ मंदिर के विजय स्तंभ पर एक कन्नड़ शिलालेख उकेरा।
  • 740 सीई में, उसने पल्लवों को पूरी तरह से हरा दिया और इस तरह पल्लवों द्वारा चालुक्यों के पहले अपमान का बदला लिया।

कीर्तिवर्मन (सी। 743 - 757 सीई)

  • वह चालुक्य वंश का अंतिम शासक था। उन्हें राष्ट्रकूट वंश के संस्थापक दंतिदुर्ग ने पराजित किया था। इस प्रकार, चालुक्य शासन 757 सीई के आसपास समाप्त हो गया और राष्ट्रकूट - चालुक्यों का एक सामंत सत्ता में आया।

चालुक्य कला और वास्तुकला

चालुक्य कला और वास्तुकला के महान संरक्षक थे। उन्होंने संरचनात्मक मंदिरों के निर्माण में वेसर शैली का विकास किया। हालांकि, वेसर शैली राष्ट्रकूटों और होयसालों (13वीं शताब्दी) के तहत ही अपने चरम पर पहुंच गई। चालुक्यों के संरचनात्मक मंदिर आधुनिक कर्नाटक राज्य में ऐहोल, बादामी और पट्टाडकल में मौजूद हैं। चालुक्यों के अधीन गुफा मंदिर की वास्तुकला भी प्रसिद्ध थी। गुफा मंदिर अजंता, एलोरा और नासिक में पाए जाते हैं। चालुक्य मंदिरों को तीन चरणों में विभाजित किया जा सकता है:

प्रारंभिक चरण (छठी शताब्दी की अंतिम तिमाही):

तीन प्राथमिक गुफा मंदिर ऐहोल (वैदिक, जैन और बौद्ध मंदिर) में बनाए गए थे। इसके बाद बादामी में विकसित गुफा मंदिर बनाए गए (तीन वैदिक और एक जैन संप्रदाय के हैं)।

दूसरा चरण:

  • इसका प्रतिनिधित्व ऐहोल और बादामी के मंदिरों द्वारा किया जाता है। ऐहोल में पाए गए सत्तर मंदिरों में से चार महत्वपूर्ण हैं:
    • लद खां मंदिर
    • मेगुती में जैन मंदिर
    • दुर्गा मंदिर (एक बुद्ध चैत्य जैसा दिखता है)
    • हुचिमल्लीगुडी मंदिर
  • बादामी के मंदिरों में मुक्तिेश्वर मंदिर और मेलागुट्टी शिवालय अपनी स्थापत्य भव्यता के लिए उल्लेखनीय हैं। बादामी में चट्टानों को काटकर बनाए गए चार मंदिरों के समूह को उच्च कारीगरी से चिह्नित किया गया है। दीवारों और स्तंभों को देवताओं और मनुष्यों की सुंदर छवियों से सजाया गया है।

परिपक्व चरण:

इसमें पट्टाडकल में संरचनात्मक मंदिर शामिल हैं (8 वीं शताब्दी के आसपास निर्मित और अब एक विश्व धरोहर स्थल हैं)। दस मंदिर हैं, चार उत्तरी नागर शैली में और शेष छह द्रविड़ शैली में हैं। पापनाथ मंदिर उत्तरी शैली में सबसे उल्लेखनीय है। संगमेश्वर मंदिर और विरुपाक्ष मंदिर अपनी द्रविड़ शैली के लिए प्रसिद्ध हैं। विरुपाक्ष मंदिर कांचीपुरम में कैलासनाथ मंदिर के मॉडल पर बनाया गया है। इसे विक्रमादित्य की एक रानियों में से एक ने बनवाया था। इसके निर्माण में कांची से लाए गए मूर्तिकारों को लगाया गया था।

वेंगिक के पूर्वी चालुक्य

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, पुलकेशिन ने पल्लवों से वेंगी (पूर्वी दक्कन) के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया और 624 सीई में अपने भाई विष्णुवर्धन को अपना गवर्नर नियुक्त किया।

  • पुलकेशिन की मृत्यु के बाद, विष्णुवर्धन ने स्वतंत्रता की घोषणा की और इस प्रकार, वेंगी के चालुक्य / वेंगी के पूर्वी चालुक्य प्रमुखता में आए।
  • पहले, पूर्वी चालुक्यों की राजधानी वेंगी थी, लेकिन बाद में इसे राजामहेंद्रवरम (आधुनिक राजमुंदरी) में स्थानांतरित कर दिया गया।
  • वेंगी के पूर्वी चालुक्य शक्तिशाली चोलों और पश्चिमी चालुक्यों के बीच संघर्ष का मुख्य कारण थे क्योंकि वे रणनीतिक वेंगी क्षेत्र को नियंत्रित करते थे।
  • उन्होंने लगभग पांच शताब्दियों तक इस क्षेत्र पर शासन किया और अपने शासन के उत्तरार्ध के दौरान, इस क्षेत्र ने तेलुगु संस्कृति, कला, कविता और साहित्य के विकास को देखा।
  • उन्होंने 1189 ईस्वी तक चोलों के सामंतों के रूप में इस क्षेत्र पर शासन करना जारी रखा। राज्य को अंततः होयसला और यादवों ने अपने कब्जे में ले लिया।

शासक:

विष्णुवर्धन (लगभग सी। 624 सीई)

विजयादित्य (सी। 808 - 847 सीई)

  • इस राजवंश के सबसे महत्वपूर्ण शासकों में से एक माने जाने वाले, उन्होंने गंगा, राष्ट्रकूटों के खिलाफ सफलतापूर्वक लड़ाई लड़ी और गुजरात में अभियानों का नेतृत्व भी किया।

विजयादित्य (सी. 848 - 892 सीई)

  • उसने पल्लवों, गंगाओं, राष्ट्रकूटों, पांड्यों, कलचुरियों और दक्षिण कोसल पर विजय प्राप्त की थी।

भीम (सी। 892 - 922 सीई)

  • उन्हें राष्ट्रकूट राजा ने पकड़ लिया था लेकिन बाद में रिहा कर दिया गया था।

विजयादित्य (सी। 922, छह महीने की संक्षिप्त अवधि के लिए)

  • उनके शासनकाल में लगातार विवाद हुए और राष्ट्रकूटों ने खुले तौर पर हस्तक्षेप किया। इसके परिणामस्वरूप इस क्षेत्र में अस्थिरता पैदा हुई और बाद के शासकों का शासन काल कम रहा।
  • 999 सीई में, वेंगी के पूर्वी चालुक्यों को चोल राजा राजराजा ने जीत लिया था।

लताओ के चालुक्य

वे पश्चिमी चालुक्यों के सामंत थे, हालांकि, पश्चिमी चालुक्यों के पतन के साथ, उन्होंने स्वतंत्रता की घोषणा की और लता क्षेत्र (गुजरात) पर शासन करना शुरू कर दिया।

 

शासक -

निम्बार्क (उनके बारे में पर्याप्त जानकारी नहीं है)

बरप्पा (सी। 970 - 990 सीई)

  • उन्होंने पश्चिमी चालुक्य राजा तैलपा Ⅱ के एक सेनापति के रूप में काम किया और फिर राजा द्वारा लता क्षेत्र का राज्यपाल बनाया गया।
  • ऐसा माना जाता है कि सोलंकी शासक मूलराज को बरप्पा और शाकंभरी राजा की संयुक्त सेना ने हराया था।
  • हेमचंद्र के देवयश्राय काव्य में उल्लेख है कि लता पर आक्रमण करने वाले मूलराज के पुत्र द्वारा बरप्पा की हत्या की गई थी।

गोगी-राजा (सी। 990 - 1010 सीई)

  • ऐसा माना जाता है कि बरप्पा के पुत्र गोगी-राजा पुनर्जीवित हुए और उन्होंने लता क्षेत्र को वापस पा लिया।

कीर्ति - राजा (सी। 1010 - 1030 सीई)

  • कीर्ति-राजा का 940 शक (1018 सीई) का शिलालेख सूरत में मिला था, जिसमें उनके पूर्वजों के नाम हैं - निम्बार्क, बरप्पा और गोगी।

वत्स - राजा (सी। 1030 - 1050 सीई)

  • अपने शासनकाल के दौरान, उन्होंने एक मुफ्त भोजन कैंटीन (सत्र) की स्थापना की और भगवान सोमनाथ के लिए एक सोने की छतरी भी बनाई।

त्रिलोचना - पाल (सी। 1050 - 1070 सीई)

  • त्रिलोचन पाल के दो 972 शक ताम्रपत्र शिलालेख, 1050 ई. का एकलहारा और 1051 ई.
  • 1050 ई. के शिलालेख में तारादित्य नाम के एक ब्राह्मण को एकलहारा गांव के उनके दान का उल्लेख है।

1074 ईस्वी तक, इस क्षेत्र पर सोलंकी द्वारा कब्जा कर लिया गया था।

सुदूर दक्षिण के राज्य

दो महत्वपूर्ण राज्य, कांची के पल्लव और मदुरै के पांड्य, इस अवधि के दौरान सुदूर दक्षिण में हावी थे।

कांची के पल्लव

प्रायद्वीप के पूर्वी भाग में, सातवाहनों के खंडहरों पर, एक स्थानीय जनजाति का उदय हुआ, जिन्होंने अपने वंश की पुरातनता को प्रदर्शित करने के लिए इक्ष्वाकुओं के उच्च नाम को अपनाया। उन्होंने नागार्जुनकोंडा और धरणीकोटा में कई स्मारकों का निर्माण किया। कृष्णा-गुंटूर क्षेत्र में कई तांबे की प्लेट चार्टर्स की खोज की गई है जो उनके संबंधित हैं। इक्ष्वाकुओं को पल्लवों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था - जिसका अर्थ है लता। पल्लव संभवतः एक स्थानीय देहाती जनजाति थे जिन्होंने टोंडईमंडलम क्षेत्र में अपना अधिकार स्थापित किया - उत्तरी पेन्नेर और उत्तरी वेल्लर नदियों के बीच की भूमि। पल्लवों का अधिकार दक्षिणी आंध्र और उत्तरी तमिलनाडु दोनों पर फैला हुआ था, और उनकी राजधानी कांची (आधुनिक कांचीपुरम) में थी जो मंदिरों और वैदिक शिक्षा का शहर बन गया।

शासकों

प्रारंभिक पल्लव शासकों (लगभग 250 सीई - 350 सीई) ने प्राकृत में अपने चार्टर जारी किए। उनमें से महत्वपूर्ण थे शिवस्कन्दवर्मन और विजयस्कन्दवर्मन। पल्लव शासकों की दूसरी पंक्ति (सी। 350 सीई- 550 सीई) ने संस्कृत में अपने चार्टर जारी किए। तीसरी पंक्ति के शासक जिन्होंने लगभग c से शासन किया। 575 ने 9वीं शताब्दी में अपने अंतिम पतन तक संस्कृत और तमिल दोनों में चार्टर जारी किए। सिंहविष्णु इस वंश के प्रथम शासक थे।

सिमविष्णु

  • उसने कलाभ्रों को नष्ट कर दिया और तोंडईमंडलम में पल्लव शासन को मजबूती से स्थापित किया। उसने कावेरी नदी तक पल्लव क्षेत्र का विस्तार भी किया और कांची (चेन्नई के दक्षिण) में राजधानी की स्थापना की।
  • उन्होंने अवनिसिंह (पृथ्वी का सिंह) की उपाधि धारण की।

महेंद्रवर्मन (सी। 590 सीई - 630 सीई)

  • इस अवधि के दौरान लंबे समय से चला आ रहा पल्लव-चालुक्य संघर्ष शुरू हुआ। पुलकेशिन ने पल्लवों के खिलाफ चढ़ाई की और उनके राज्य के उत्तरी भाग पर कब्जा कर लिया।
  • महेंद्रवर्मन अपने करियर के शुरुआती दौर में जैन धर्म के अनुयायी थे। बाद में वह शैव संत थिरुनावुक्कारासर उर्फ ​​अप्पर के प्रभाव में शैव धर्म में परिवर्तित हो गए।
  • वह कला और संगीत के महान संरक्षक थे। उन्होंने संस्कृत के काम मतविलासा प्रहसन को लिखा। उनके शीर्षक चित्रकारपुली से चित्रों में उनकी प्रतिभा का पता चलता है। कुडुमियानमलाई का संगीत शिलालेख उन्हीं को दिया गया है।
  • वह गुफा मंदिरों के एक महान निर्माता भी थे और उन्होंने चट्टानों को काटकर मंदिरों की शुरुआत की। पल्लव मंदिरों की यह शैली मंडागपट्टू, महेंद्रवाड़ी, मामंदूर, दलवनूर, तिरुचिरापल्ली, वल्लम, सीयामंगलम और तिरिकलुक्कुरम जैसे स्थानों पर देखी जाती है।

नरसिंहवर्मन (सी। 630 सीई- 668 सीई)

  • उन्हें ममल्ला के नाम से भी जाना जाता था, जिसका अर्थ है "महान पहलवान"।
  • उसने चालुक्य शासक पुलकेशिन से अपने पिता की हार का बदला लिया। उसने पश्चिमी चालुक्य साम्राज्य पर आक्रमण किया और अपने मित्र - श्रीलंकाई राजकुमार, मनावर्मा की मदद से वातापी पर कब्जा कर लिया। उन्होंने वातापीकोंडा की उपाधि धारण की।
  • उन्होंने अपने मित्र मानववर्मा की मदद के लिए दो नौसैनिक अभियान भेजे लेकिन बाद में मनावर्मा हार गए और उन्हें अपने दरबार में शरण लेनी पड़ी।
  • वह मामल्लापुरम के संस्थापक थे और उनके शासनकाल के दौरान अखंड रथों का निर्माण किया गया था।

महेंद्रवर्मन (सी। 668 सीई - 670 सीई)

  • पल्लव-चालुक्य संघर्ष जारी रहा और महेंद्रवर्मन चालुक्यों से लड़ते हुए मर गए।

परमेश्वरवर्मन (सी। 670 सीई - 695 सीई)

  • उसने चालुक्य राजा विक्रमादित्य और गंगा को भी हराया।
  • उसने कांची में एक मंदिर बनवाया।

नरसिंहवर्मन / राजसिम्हा (सी। 700 सीई - 728 सीई)

  • उनका शासन शांतिपूर्ण था और उन्होंने कला और वास्तुकला के विकास में अधिक रुचि ली। ममल्लापुरम में शोर मंदिर और कांचीपुरम में कैलासनाथ मंदिर इस अवधि में बनाया गया था।
  • उसने चीन में दूतावास भेजे और उसके शासनकाल में समुद्री व्यापार फला-फूला।

वह परमेश्वरवर्मन और नंदीवर्मन द्वारा सफल हुआ था। पल्लव शासन 9वीं शताब्दी के अंत तक चला। चोल राजा आदित्य Ⅰ (सी। 893 सीई में) ने अंतिम पल्लव शासक अपराजिता को हराया और कांची क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। इसके साथ, पल्लव वंश का शासन समाप्त हो गया, हालांकि, तमिल भक्ति साहित्य और दक्षिण भारत में कला और वास्तुकला की द्रविड़ शैली के विकास के लिए शासन महत्वपूर्ण था।

एलोरा गुफाओं के समूह, अजंता गुफाओं के समूह और मामल्लापुरम की महत्वपूर्ण विशेषताएं

एलोरा गुफाओं का समूह  

  • मूर्तियों के लिए प्रसिद्ध यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल।
  • इन गुफाओं के संरक्षक चालुक्य राजवंशों से लेकर राष्ट्रकूटों तक हैं।
  • 5वीं और 11वीं शताब्दी के बीच की अवधि के दौरान विकसित, अजंता की गुफाओं की तुलना में नया।
  • जानवरों, पेड़ों, फूलों के अलावा, जिन्हें खूबसूरती से चित्रित किया गया है, मानवीय भावनाओं जैसे प्रेम, करुणा, लालच आदि को पेशेवर कौशल के साथ चित्रित किया गया है।
  • रॉक-कट गुफा मंदिर चौंतीस गुफाओं में हैं- ये बौद्ध धर्म, जैन धर्म, आजिविका और ब्राह्मणवाद धार्मिक संप्रदायों से संबंधित हैं।

  • 17 गुफाएं ब्राह्मणवाद को समर्पित हैं।

  • 12 गुफाएं बौद्ध धर्म को समर्पित हैं।

  • 5 गुफाएं जैन धर्म को समर्पित हैं।

 

वैदिक धर्मों की गुफाओं के बारे में कुछ महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं-

  • सबसे पुरानी गुफाएं सरल और चौकोर आकार की हैं, हालांकि कैलाशनाथ गुफा (गुफा 16) एक अपवाद है। यह एक विशाल अखंड संरचना है। यह भगवान शिव के निवास का प्रतिनिधित्व करता है। यह दो मंजिला है - निचली मंजिल पर आदमकद हाथियों को उकेरा गया है और ऐसा लगता है कि ये हाथी अपनी पीठ पर मंदिर को पकड़े हुए हैं। मंदिर में प्रवेश करने पर, बाईं ओर के देवता ज्यादातर शैव होते हैं और दाईं ओर के देवता वैष्णव होते हैं।
  • कुछ खूबसूरत नमूने हैं-
    1. रावण द्वारा कैलाश पर्वत को उठाने का प्रयास।
    2. शिव-पार्वती का विवाह समारोह।
    3. गंगा - नदी की देवी मगरमच्छ पर और यमुना नदी की देवी कछुए पर सवार हुई।
    4. देवी दुर्गा द्वारा महिषासुर का संहार।

बौद्ध गुफाओं की कुछ महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं-

  • इन गुफाओं के पैनल बुद्ध के जीवन के दृश्यों को चित्रित करते हैं।
  • धार्मिक ग्रंथों और शास्त्रों में भिक्षुओं को पढ़ाने और प्रशिक्षण देने के लिए मठों के रूप में डिजाइन किया गया, उदा। गुफा 6 में, एक आदमी तह टेबल पर पांडुलिपि पढ़ रहा है।
  • प्रसिद्ध मूर्तियों में बुद्ध को तीन चतुर मुद्राओं में शामिल किया गया है -
    • उपदेश (व्याख्यान मुद्रा)।
    • दाहिने हाथ की तर्जनी (भूमि स्पर्श मुद्रा) से पृथ्वी को स्पर्श करना।
    • ध्यान (ध्यान मुद्रा)।

अजंता गुफाओं का समूह

  • पेंटिंग्स के लिए मशहूर यूनेस्को वर्ल्ड हेरिटेज साइट।
  • वे वाकाटक शासनकाल के दौरान बौद्ध भिक्षुओं द्वारा अंकित किए गए थे।
  • दो चरणों में विकसित-
    • प्रथम चरण -सी.200 ईसा पूर्व से 200 सीई।
    • दूसरा चरण- सी. 200 सीई से 400 सीई।
  • फा-हियान (चंद्रगुप्त के शासनकाल के दौरान, सी.376 415 सीई) और ह्वेनसांग (हर्षवर्धन के शासनकाल के दौरान, सी। 606 - 647 सीई) के यात्रा खातों में इन गुफाओं का उल्लेख है।
  • कुल 25 गुफाएं और सभी बौद्ध धर्म से संबंधित हैं। 25 को विहारों (आवासीय गुफाओं) के रूप में और 4 को चैत्य (प्रार्थना हॉल) के रूप में इस्तेमाल किया गया था।

भित्ति चित्रों की कुछ महत्वपूर्ण विशेषताएं इस प्रकार थीं-

  • प्राकृतिक रंगों का प्रयोग किया गया, जिनमें काला, लाल, सफेद, पीला, नीला और हरा प्रमुख थे।
  • मानवीय भावनाओं को खूबसूरती से चित्रित किया गया है, जिनमें प्रमुख हैं करुणा और शांति।
  • छाया के साथ-साथ प्रकाश का भी बुद्धिमानी से उपयोग किया जाता है।
  • अधिकतर चित्रों में जातक कथाओं के दृश्य और बुद्ध के जीवन इतिहास के कुछ प्रसंग शामिल हैं।
  • कुछ खूबसूरत नमूनों में शामिल हैं-
    1. बच्चों के साथ यक्षियों और हरीति की मूर्तियां महत्वपूर्ण हैं।
    2. लोकप्रिय बोधिसत्व अवलोकितेश्वर स्वतंत्र रूप से उकेरा गया एक और सुंदर विशेषता है।

नियोजित तकनीक थी-

  1. प्लास्टर वनस्पति फाइबर, धान की भूसी, रॉक ग्रिट और रेत से बना था।
  2. प्लास्टर की गई सतह को चूने की एक पतली फिल्म के साथ कवर किया गया था, जो वर्णक प्राप्त करने के लिए तैयार थी।
  3. उन्होंने सतह पर रंगद्रव्य के अनुप्रयोग को सुदृढ़ करने के लिए कपड़े के खिंचाव का भी उपयोग किया।

मामल्लापुरम

  • महाबलीपुरम या सात पैगोडा भी कहा जाता है, इसकी स्थापना 7 वीं शताब्दी के पल्लव राजा- नरसिंहवर्मन ने की थी।
  • पांच अखंड मंदिर या पांच रथ सात मंदिरों के अवशेष हैं, जिसके लिए शहर को सात शिवालयों का नाम दिया गया था। इन्हें सामूहिक रूप से यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में नामित किया गया था।
  • पांच अखंड रथों को पंचपांडव रथ के नाम से जाना जाता है।
    • अर्जुन रथ - में शिव, विष्णु, मिथुन और द्वारापाल की मूर्तियां हैं।
    • धर्मराज रथ में तीन मंजिला विमान और एक वर्गाकार आधार है। यह सभी रथों में सबसे सुंदर है।
    • भीम रथ में गांधार के रूप में हरिहर, ब्रह्मा, विष्णु, स्कंद, अर्धनारीश्वर और शिव की मूर्तियां हैं।

मामल्लापुरम में कुछ महत्वपूर्ण नक्काशी हैं-

  • गंगा का अवतरण ('भगीरथ की तपस्या' या 'अर्जुन की तपस्या' के रूप में वर्णित)।
  • कृष्ण मंडप में मूर्तिकला पैनल, जहाँ गायों और चरवाहों के साथ गाँव के जीवन को सुंदरता और कौशल के साथ दर्शाया गया है, एक और कलात्मक आश्चर्य है।
  • शोर मंदिर का निर्माण राजसिंह के शासनकाल के दौरान किया गया था और इसमें शिव और विष्णु को समर्पित तीन मंदिर हैं। यह पांच मंजिला रॉक-कट मोनोलिथ है।

 

मदुरै के पांड्य

प्रारंभिक मध्ययुगीन काल के पांड्यों के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है। पांड्यों ने तमिलनाडु के मदुरै और तिरुनेलवेली जिलों पर शासन किया। वे पल्लवों जैसे अपने समकालीनों के साथ संघर्ष में थे।

शासक:

कडुंगन (सी. 560 - 590 सीई)

मारवर्मन अवनिशुलमणि (सी। 590 - 620 सीई)

वह कडुंगन का पुत्र था और माना जाता है कि उसने इस क्षेत्र में कालभ्रस के शासन को समाप्त कर दिया और पांड्यों को पुनर्जीवित किया। कालभ्रों को दुष्ट शासक कहा जाता था जिन्होंने असंख्य राजाओं को उखाड़ फेंका और तमिल भूमि पर अपना अधिकार स्थापित किया। उन्होंने कई गांवों में ब्राह्मणों को दिए गए ब्रह्मदेय अधिकारों को समाप्त कर दिया था और ज्यादातर बौद्ध मठों को संरक्षण दिया था। कालभ्र विद्रोह इतना व्यापक था कि इसे बादामी के पांड्यों, पल्लवों और चालुक्यों के संयुक्त प्रयासों से ही खत्म किया जा सकता था।

राजसिम्हा (सी। 735 - 765 सीई)

  • पल्लवों को हराया और साम्राज्य का विस्तार किया।

10वीं शताब्दी में चोलों द्वारा पांड्यों को पूरी तरह से उखाड़ फेंका गया था।

बनवासी के कदंब

कदंब साम्राज्य की स्थापना मयूरसरमन ने की थी, जिन्होंने वन जनजातियों की मदद से पल्लवों को हराया था। पल्लवों ने हार का बदला लिया लेकिन औपचारिक रूप से मयूरसरमन को शाही प्रतीक चिन्ह के साथ पेश करके कदंब अधिकार को मान्यता दी। कहा जाता है कि मयूरसरमन ने अठारह अश्वमेध किए और ब्राह्मणों को कई गाँव दिए। कदंबों ने कर्नाटक में उत्तरी कनारा जिले में वैजयंती या बनवासी में अपनी राजधानी की स्थापना की।

मैसूर की पश्चिमी गंगा

वे पल्लवों के एक और महत्वपूर्ण समकालीन थे, और पहले पल्लवों के सामंत थे। उन्होंने दक्षिणी कर्नाटक (चौथी शताब्दी के आसपास) पर शासन किया - पूर्व में पल्लवों और पश्चिम में कदंबों के बीच। 5 वीं शताब्दी से कलिंग में शासन करने वाले पूर्वी गंगा से उन्हें अलग करने के लिए उन्हें पश्चिमी गंगा या मैसूर की गंगा कहा जाता है। उनकी राजधानी कोलार में थी, जो सोने की समृद्ध खदानों का क्षेत्र था। पश्चिमी गंगा ने ज्यादातर जैनों को भूमि अनुदान दिया।

 

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