मध्य एशियाई संपर्क और उनके परिणाम - इंडो-यूनानी, बैक्ट्रियन, शक आदि का प्रभाव।

मध्य एशियाई संपर्क

लगभग 200 ईसा पूर्व की अवधि में मौर्यों जितना बड़ा साम्राज्य नहीं देखा गया था, लेकिन मध्य एशिया और भारत के बीच घनिष्ठ और व्यापक संपर्कों के संदर्भ में इसे एक महत्वपूर्ण अवधि माना जाता है। पूर्वी भारत, मध्य भारत और दक्कन में, मौर्यों के उत्तराधिकारी कई देशी शासकों जैसे शुंग, कण्व और सातवाहन थे। उत्तर-पश्चिमी भारत में, मौर्यों का उत्तराधिकारी मध्य एशिया के कई शासक राजवंशों द्वारा किया गया था।

इंडो-यूनानी/बैक्ट्रियन यूनानी

लगभग 200 ईसा पूर्व से आक्रमणों की एक श्रृंखला हुई। हिंदुकुश को पार करने वाले पहले यूनानी थे, जिन्होंने बैक्ट्रिया पर शासन किया था, जो उत्तरी अफगानिस्तान से आच्छादित क्षेत्र में ऑक्सस नदी के दक्षिण में स्थित था। आक्रमण के महत्वपूर्ण कारणों में से एक सेल्यूसिड साम्राज्य की कमजोरी थी, जिसे बैक्ट्रिया और ईरान के आसपास के क्षेत्रों में पार्थिया कहा जाता था। सीथियन कबीलों के बढ़ते दबाव के कारण बाद के यूनानी शासक इस क्षेत्र में अपनी सत्ता कायम नहीं रख पाए। चीनी दीवार के निर्माण ने सीथियन को चीन में प्रवेश करने से रोक दिया। इसलिए, उनका ध्यान यूनानियों और पार्थियनों की ओर गया। सीथियन जनजातियों द्वारा धकेले जाने पर, बैक्ट्रियन यूनानियों को भारत पर आक्रमण करने के लिए मजबूर किया गया था। हमले को विफल करने के लिए अशोक के उत्तराधिकारी बहुत कमजोर थे।

• दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, भारत पर आक्रमण करने वाले पहले भारतीय-यूनानी/बैक्ट्रियन यूनानी थे।
• भारत-यूनानियों ने उत्तर-पश्चिमी भारत के एक बड़े हिस्से पर कब्जा कर लिया, जो सिकंदर द्वारा विजय प्राप्त की तुलना में बहुत बड़ा था।
• ऐसा माना जाता है कि वे अयोध्या और पाटलिपुत्र तक आगे बढ़े।
• हालाँकि, यूनानी भारत में एक संयुक्त शासन स्थापित करने में विफल रहे। दो ग्रीक राजवंशों ने एक ही समय में समानांतर रेखाओं पर उत्तर-पश्चिमी भारत पर शासन किया।
• यूनानी राजाओं द्वारा बड़ी संख्या में जारी किए गए सिक्कों के कारण भारत-बैक्ट्रियन शासन भारत के इतिहास में महत्वपूर्ण है।
• भारत-यूनानियों ने सिक्के जारी करने वाले पहले शासक थे जिन्हें निश्चित रूप से राजाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।
• यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि बयालीस इंडो-यूनानी राजाओं में से 34 केवल अपने सिक्कों के माध्यम से जाने जाते हैं।

डेमेट्रियस (बैक्ट्रिया के राजा)

• 190 ईसा पूर्व के आसपास भारत पर आक्रमण किया और संभवत: शुंग वंश के संस्थापक पुष्यमित्र शुंग के साथ भी संघर्ष में आया।
• उत्तर-पश्चिमी भारत के एक बड़े हिस्से पर विजय प्राप्त की और हिंदुकुश के दक्षिण में बैक्ट्रियन शासन का विस्तार किया।

मेनेंडर/मिलिंडा/मिनेड्रा (165 ईसा पूर्व- 145 ईसा पूर्व)

• सबसे प्रसिद्ध इंडो-ग्रीक शासक जिसने भारत-यूनानी शक्ति को स्थिर किया और भारत में अपने साम्राज्य की सीमाओं का विस्तार किया।
• इसमें दक्षिणी अफगानिस्तान और सिंधु नदी के पश्चिम क्षेत्र गांधार भी शामिल हैं।
• उसकी राजधानी सकला (आधुनिक सियालकोट, पंजाब, पाकिस्तान) में थी।
• ऐसा माना जाता है कि उसने गंगा-यमुना दोआब पर आक्रमण किया था, लेकिन इसे लंबे समय तक बनाए रखने में असफल रहा था।
• नागसेन (जिसे नागार्जुन के नाम से भी जाना जाता है) द्वारा उन्हें बौद्ध धर्म में परिवर्तित कर दिया गया था। मेनेंडर की पहचान प्रसिद्ध बौद्ध ग्रंथ मिलिंदपन्हो (मिलिंडा का प्रश्न) में वर्णित राजा मिलिंद से हुई है, जिसमें दार्शनिक प्रश्न हैं जो मिलिंद ने नागसेन से पूछे थे। पाठ का दावा है कि उत्तरों से प्रभावित होकर राजा ने बौद्ध धर्म को अपना धर्म स्वीकार कर लिया।
• उन्हें राजा मिनेद्र के साथ भी पहचाना जाता है, जिसका उल्लेख बाजौर (वर्तमान में पाकिस्तान में) में एक ताबूत पर पाए गए खंडित खरोष्ठी शिलालेख में किया गया है, जो बुद्ध के अवशेषों को उनके शासनकाल के दौरान शायद एक स्तूप में स्थापित करने का उल्लेख करता है।

हरमाईस

• वह इस राजवंश का अंतिम शासक था और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व की अंतिम तिमाही के आसपास पार्थियनों द्वारा पराजित किया गया था, जिसके कारण बैक्ट्रिया में ग्रीक शासन और हिंदुकुश के दक्षिण में क्षेत्र का अंत हो गया था।
• हालाँकि, भारत-यूनानी शासन उत्तर-पश्चिमी भारत में कुछ और समय तक जारी रहा।
• यह उत्तर-पश्चिमी गांधार क्षेत्र भी समय के साथ पार्थियनों और शकों से हार गया।
• बाद में, पहली शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में या पहली शताब्दी सीई की शुरुआत में, क्षेत्र का शेष भाग, यानी झेलम के पूर्व का क्षेत्र भी क्षत्रप शासक राजुवुला को सौंप दिया गया था।

भारत-यूनानी शासन का प्रभाव

• भारत-यूनानी पहले शासक थे जिन्होंने सिक्के (सोना, चांदी, तांबा और निकल) जारी किए। शक, पार्थियन और क्षत्रपों के सिक्कों ने द्विभाषी और द्वि-लिपि किंवदंतियों सहित इंडो-ग्रीक सिक्के की बुनियादी विशेषताओं का पालन किया। ये सिक्के उस युग के धार्मिक संप्रदायों और पंथों (विशेषकर शैव और भागवत संप्रदाय) के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी प्रदान करते हैं।
• भारत-यूनानियों ने भारत के उत्तर-पश्चिम सीमांत में गांधार कला की शुरुआत की, जो भारतीय और मध्य एशियाई दोनों संपर्कों के परस्पर प्रभाव और प्रभाव का परिणाम था।
• भारत-यूनानियों ने भी सैन्य शासन की प्रथा शुरू की और राज्यपालों को रणनीतिकार/क्षत्रप कहा जाता था।
• हेलेनिस्टिक यूनानी अपनी विशाल इमारतों और बारीक गढ़ी गई वस्तुओं के लिए जाने जाते हैं। शहरों की खुदाई से शहरी नियोजन में एक महान प्रतिभा का पता चलता है।

शक/सीथियन

शक सीथियन कहे जाने वाले लोगों के लिए भारतीय शब्द है, जो मूल रूप से मध्य एशिया के थे। यूनानियों का अनुसरण शकों द्वारा किया गया, जिन्होंने यूनानियों की तुलना में भारत के बहुत बड़े हिस्से को नियंत्रित किया। भारत और अफगानिस्तान के विभिन्न भागों में शकों की पाँच शाखाएँ थीं, जिनके सत्ता के स्थान थे।

• शकों की एक शाखा अफगानिस्तान में बस गई। इस शाखा के प्रमुख शासक वोनोन्स और स्पालिरिस थे।
• दूसरी शाखा तक्षशिला को अपनी राजधानी बनाकर पंजाब में बस गई। मौस एक प्रमुख शासक था।
• तीसरी शाखा मथुरा में बसी, जहाँ उन्होंने लगभग दो शताब्दियों तक शासन किया। अज़ीलिस एक प्रमुख शासक था।
• चौथी शाखा ने पश्चिमी भारत पर अपनी पकड़ बना ली, जहाँ वे चौथी शताब्दी ईस्वी तक शासन करते रहे।
  • उन्होंने गुजरात में समुद्री व्यापार पर आधारित समृद्ध अर्थव्यवस्था के कारण अधिकतम अवधि तक शासन किया और बड़ी संख्या में चांदी के सिक्के भी जारी किए।
  • प्रसिद्ध शक शासकों में से एक रुद्रदामन 1 (सीई 130-150) था।
    • उसने सिंध, कच्छ और गुजरात पर शासन किया और सातवाहन, कोकण, नर्मदा घाटी, मालवा और काठियावाड़ से भी बरामद किया।
    • वह काठियावाड़ के अर्ध-शुष्क क्षेत्र में सुदर्शन झील को सुधारने के लिए किए गए मरम्मत के कारण इतिहास में प्रसिद्ध है।
    • वह संस्कृत के महान प्रेमी थे और उन्होंने शुद्ध संस्कृत में पहला लंबा शिलालेख जारी किया।
    • पहले के सभी लंबे शिलालेख प्राकृत में लिखे गए थे।
• शकों की पांचवीं शाखा ने ऊपरी दक्कन में अपनी शक्ति स्थापित की।

शकों को भारत के शासकों और जनता के प्रभावी प्रतिरोध का सामना नहीं करना पड़ा। उज्जैन के राजा (लगभग 58 ईसा पूर्व), ने प्रभावी ढंग से लड़ाई लड़ी और शकों को बाहर निकालने में सफल रहे। उन्होंने खुद को विक्रमादित्य कहा और विक्रम-संवत नामक एक युग की गणना 58 ईसा पूर्व में शकों पर उनकी जीत की घटना से की जाती है। इस समय से, विक्रमादित्य एक प्रतिष्ठित उपाधि बन गया और जिसने भी कुछ भी महान हासिल किया उसने इस उपाधि को अपनाया, क्योंकि रोमन सम्राटों ने अपनी महान शक्ति पर जोर देने के लिए सीज़र की उपाधि धारण की थी।

पार्थियन

पहली शताब्दी के मध्य में, उत्तर पश्चिम भारत में शकों का वर्चस्व पार्थियनों के बाद था।

• कई प्राचीन संस्कृत ग्रंथों में, उन्हें एक साथ शक-पहलव के रूप में वर्णित किया गया है।
• वास्तव में, उन्होंने कुछ समय तक समानांतर रेखाओं पर शासन किया।
• मूल रूप से पार्थियन ईरान में रहते थे, जहां से वे भारत चले गए और यूनानियों और शकों की तुलना में उन्होंने पहली शताब्दी में उत्तर-पश्चिमी भारत के एक छोटे से हिस्से पर कब्जा कर लिया।
• सबसे प्रसिद्ध पार्थियन राजा गोंडोफर्नेस (पेशावर के पास मर्दन से बरामद तख्त-ए-बही में पाए गए 45 सीई के एक शिलालेख में उल्लेख किया गया है) जिसके शासनकाल में सेंट थॉमस ईसाई धर्म का प्रचार करने के लिए भारत आए थे।
• समय के साथ, पार्थियन, शकों की तरह, भारतीय समाज में आत्मसात हो गए और इसका एक अभिन्न अंग बन गए। कुषाणों ने अंततः उत्तर-पश्चिम भारत से गोंडोफर्नेस के उत्तराधिकारियों को बाहर कर दिया।

कुषाण

पार्थियनों के बाद कुषाण थे जिन्हें यू-चिस (चंद्र जनजाति) या तोचरियन भी कहा जाता था। कुषाण उन पांच कुलों में से एक थे जिनमें यू-चिस जनजाति विभाजित थी। वे खानाबदोश आदिवासी लोग थे जो मूल रूप से चीन के पड़ोस में उत्तर मध्य एशिया के कदमों से थे। उन्होंने पहले बैक्ट्रिया या उत्तरी अफगानिस्तान पर कब्जा कर लिया जहां उन्होंने शकों को विस्थापित किया, और धीरे-धीरे काबुल घाटी में चले गए और इन क्षेत्रों में यूनानियों और पार्थियनों के शासन की जगह, हिंदू कुश को पार करके गांधार पर कब्जा कर लिया। अंत में, उन्होंने निचले सिंधु बेसिन और गंगा बेसिन के बड़े हिस्से पर अपना अधिकार स्थापित कर लिया। उनका साम्राज्य ऑक्सस से लेकर गंगा तक, मध्य एशिया के खुरासान से लेकर उत्तर प्रदेश के वाराणसी तक फैला हुआ था। मध्य एशिया का एक अच्छा हिस्सा, ईरान का एक हिस्सा, अफगानिस्तान का एक हिस्सा, पूरा पाकिस्तान और लगभग पूरे उत्तरी भारत को कुषाणों द्वारा एक शासन के तहत लाया गया था।

कुषाण वंश की स्थापना कडफिसेस नामक प्रमुखों के एक घर द्वारा की गई थी।

कुजुला कडफिस 1 (15 सीई - 64 सीई)

• उन्होंने यू-ची जनजाति के पांच कुलों को मिलाकर एक एकीकृत कुषाण साम्राज्य की नींव रखी।
• उन्होंने सिक्कों को तांबे में ढाला और माना जाता है कि उन्होंने व्यापार की सुविधा के लिए रोमन 'औरी' प्रकार के सिक्कों की नकल की।
• उसके सिक्के हिंदुकुश के दक्षिण में मिले हैं।
• उनके सिक्के बौद्ध धर्म के साथ उनके जुड़ाव के बारे में एक विचार देते हैं।
• उन्होंने 'धर्मथिदा' और 'सच्चधर्मथिदा' उपाधि को अपनाया।

विमा कडफिसेस 2 (64 सीई - 78 सीई)

• वह कडफिस 1 का पुत्र था।
• उसने पार्थियनों से गांधार पर विजय प्राप्त की और राज्य को सिंधु के पूर्व में मथुरा क्षेत्र तक विस्तारित किया।
• उसने बड़ी संख्या में सोने के सिक्के जारी किए।
• वह भगवान शिव का एक दृढ़ भक्त था और अपने सिक्कों पर खुद को 'महिश्वर' घोषित करता था।

कनिष्क (78 सीई - 105 सीई)

• सबसे प्रसिद्ध कुषाण शासक कनिष्क था।
• उनके शासनकाल के दौरान, राज्य का विस्तार मध्य एशिया से अफगानिस्तान और उत्तर-पश्चिमी भारत से आगे पूर्व में गंगा घाटी तक और दक्षिण की ओर मालवा क्षेत्र में भी हुआ। साम्राज्य में उत्तर प्रदेश में वाराणसी, कौशाम्बी और श्रावस्ती और मध्य प्रदेश में सांची भी शामिल थे। इस विशाल साम्राज्य का केंद्र बैक्ट्रिया था, जैसा कि कनिष्क के सिक्कों और शिलालेखों में बैक्ट्रियन भाषा के प्रयोग से स्पष्ट होता है।
• कनिष्क के बारे में बहुमूल्य जानकारी प्रसिद्ध रबातक शिलालेख (अफगानिस्तान) से मिलती है।
• देवपुत्र की उपाधि धारण की हुई है और कुछ सिक्कों पर नुकीला टोप पहने दिखाया गया है।
• उनके साम्राज्य की दो राजधानियाँ थीं - पहली पुरुषपुरा (पेशावर) में थी जहाँ कनिष्क ने बुद्ध के अवशेषों को रखने के लिए एक मठ और एक विशाल स्तूप बनवाया था। दूसरा भारत में मथुरा में था।
• कनिष्क दो कारणों से प्रसिद्ध है:

1. 1. सबसे पहले, उन्होंने 78 सीई में एक युग शुरू किया जिसे अब शक युग के रूप में जाना जाता है और भारत सरकार द्वारा अपने कैलेंडर के लिए इसका उपयोग किया जाता है।
   2. दूसरे, कनिष्क ने बौद्ध धर्म को अपना संपूर्ण संरक्षण दिया। उन्होंने बौद्ध धर्मशास्त्र और सिद्धांत से संबंधित मामलों पर चर्चा करने के लिए चौथी बौद्ध परिषद भी बुलाई। यह वसुमित्र की अध्यक्षता में श्रीनगर (कश्मीर) के पास कुंडलवन मठ में आयोजित किया गया था। यह इस परिषद में था कि बौद्ध धर्म दो स्कूलों - हीनयान और महायान में विभाजित हो गया था।

• कनिष्क ने उस युग के बौद्ध विद्वानों को संरक्षण दिया जैसे वसुमित्र (लेखक महाविभासा), अश्वगोश (हागियोग्राफिक बुद्धचरित), चरक (आयुर्वेद के पिता), नागार्जुन (महायान सिद्धांत के एक महान अधिवक्ता और शून्यता या सुनयता पर केंद्रित मध्यमक का प्रतिपादन किया) .
• कनिष्क ने अपने शासनकाल के प्रारंभिक भाग में बौद्ध धर्म ग्रहण किया। हालाँकि, उनके सिक्के न केवल बुद्ध बल्कि ग्रीक और हिंदू देवताओं की छवियों को प्रदर्शित करते हैं। यह अन्य धर्मों के प्रति कनिष्क की सहिष्णुता को दर्शाता है।
• कनिष्क ने मूर्तिकला के गांधार और मथुरा स्कूलों का भी संरक्षण किया। मथुरा में कनिष्क की एक सिरविहीन मूर्ति मिली है जिसमें उन्हें एक योद्धा के रूप में दर्शाया गया है।

वासुदेव (अंतिम कुषाण सम्राट)

• कनिष्क के उत्तराधिकारी वशिष्ठ, हुविष्क, कनिष्क (जिन्होंने 'कैसर' की उपाधि धारण की थी) और वासुदेव - अंतिम महत्वपूर्ण कुषाण शासक थे। उसके शासन में कुषाण साम्राज्य बहुत ही कम हो गया था। दूसरी शताब्दी के मध्य में उन्होंने 'शाओ शाओ वासुदेवो कोशानो' की उपाधि धारण की, जो दर्शाता है कि इस समय तक कुषाण पूरी तरह से भारतीय हो चुके थे।

तीसरी शताब्दी की शुरुआत से कुषाण शक्ति का धीरे-धीरे ह्रास हुआ। अफगानिस्तान में और सिंधु के पश्चिम में कुषाण साम्राज्य को तीसरी शताब्दी ईस्वी सन् के मध्य में ससानियन शक्ति (ईरान की) द्वारा हटा दिया गया था। लेकिन कुषाण रियासतें भारत में लगभग एक सदी तक मौजूद रहीं। कुषाणों के कुछ अवशेष तीसरी-चौथी शताब्दी सीई में काबुल घाटी, कपिसा, बैक्ट्रिया, खोरेज़म और सोग्डियन (बुखारा और समरकंद के समान) में बने रहे।

मध्य एशियाई संपर्कों का प्रभाव

मध्य एशियाई प्रभाव सामाजिक जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों और पहलुओं में महसूस किया गया। शक-कुषाण चरण ने व्यापार और कृषि, कला और साहित्य, मिट्टी के बर्तनों, विज्ञान और प्रौद्योगिकी आदि के लिए नए तत्वों की शुरुआत की।

मिट्टी के बर्तन और वास्तुकला

• इस युग (शाक-कुषाण) की विशिष्ट मिट्टी के बर्तन लाल रंग के बर्तन थे, दोनों सादे और पॉलिश रूप में मध्यम से महीन कपड़े के साथ।
• विशिष्ट बर्तन स्प्रिंकलर और टोंटीदार चैनल हैं।
• उम्र ईंट की दीवारों के निर्माण द्वारा चिह्नित की गई थी। फर्श के लिए पकी हुई ईंटों और छत और फर्श दोनों के लिए टाइलों का उपयोग स्पष्ट था।

व्यापार और कृषि

• शक-कुषाण चरण में भारत और मध्य एशिया के बीच सीधा संपर्क स्थापित हुआ जिससे दोनों के बीच व्यापार को विकसित करने में मदद मिली।
• भारत ने मध्य एशिया के अल्ताई पहाड़ों से सोने का एक अच्छा सौदा आयात किया। भारत में रोमन साम्राज्य के साथ व्यापार के माध्यम से भी सोना प्राप्त हुआ होगा।
• रेशम मार्ग जो चीन से शुरू होकर मध्य एशिया और अफगानिस्तान में साम्राज्य से होकर ईरान और पश्चिमी एशिया तक जाता था, कुषाणों द्वारा नियंत्रित किया जाता था।
• यह मार्ग कुषाणों के लिए बड़ी आय का स्रोत था और उन्होंने व्यापारियों से वसूले जाने वाले करों के कारण एक बड़े समृद्ध साम्राज्य का निर्माण किया।
• हालाँकि भारत-यूनानियों ने भारत में सोने के सिक्कों की शुरुआत की, कुषाण भारत में बड़े पैमाने पर सोने के सिक्के जारी करने वाले पहले शासक थे।
• कुषाणों ने कृषि को भी बढ़ावा दिया। सिंचाई सुविधाओं के पुरातात्विक निशान अफगानिस्तान, पाकिस्तान और पश्चिमी मध्य एशिया के कुछ हिस्सों में खोजे गए हैं।

सैन्य उपकरणों

• शक और कुषाणों ने बेहतर घुड़सवार सेना की शुरुआत की और बड़े पैमाने पर घुड़सवारी के उपयोग को लोकप्रिय बनाया।
• इस चरण में रस्सी से बनी लगाम, काठी और पैर की अंगुली-रकाब का उपयोग आम था।
• उन्होंने अंगरखा, पगड़ी, पतलून, भारी लंबे कोट और लंबे जूते भी पेश किए जो युद्ध में जीत की सुविधा प्रदान करते थे।

राजनीति

• शक-कुषाणों ने नातेदारी की दैवीय उत्पत्ति के विचार का प्रचार किया।
• कुषाण राजाओं को भगवान का पुत्र कहा जाता था।
• कुषाणों ने सरकार की "क्षत्रप प्रणाली" की शुरुआत की जिसमें साम्राज्य को कई क्षत्रपों में विभाजित किया गया था और प्रत्येक क्षत्रप को एक क्षत्रप के शासन में रखा गया था।
• इंडो-यूनानियों ने सैन्य शासन की प्रथा की शुरुआत की जिसमें उन्होंने अपने राज्यपालों को रणनीतिकारों के रूप में नियुक्त किया। विजित लोगों पर विदेशी शासकों की शक्ति बनाए रखने के लिए सैन्य गवर्नर आवश्यक थे।

भारतीय समाज

• शकों और कुषाणों ने भारतीय संस्कृति में नए तत्व जोड़े और इसे अत्यधिक समृद्ध किया।
• वे अच्छे के लिए भारत में बस गए और अपनी संस्कृति के साथ पूरी तरह से अपनी पहचान बना ली।
• चूँकि उनकी अपनी लिपि, भाषा या धर्म नहीं था, इसलिए उन्होंने संस्कृति के इन तत्वों को भारत से अपनाया।
• कालांतर में इनका पूर्ण भारतीयकरण हो गया।
• जैसे ही उनमें से अधिकांश विजेता के रूप में आए, वे भारतीय समाज में एक योद्धा वर्ग, क्षत्रिय के रूप में लीन हो गए।
• कानूनविद मनु ने कहा कि शक और पार्थियन क्षत्रिय थे जो अपनी स्थिति से गिर गए थे और इस प्रकार उन्हें द्वितीय श्रेणी के क्षत्रिय माना जाता था।
• प्राचीन इतिहास के किसी अन्य काल में विदेशी इतने बड़े पैमाने पर भारतीय समाज में शामिल नहीं हुए थे जितने मौर्योत्तर काल में थे।

धर्म

• कुछ विदेशी शासक वैष्णववाद में परिवर्तित हो गए (विष्णु की पूजा की - सुरक्षा और संरक्षण के देवता)।
• ग्रीक राजदूत हेलोडोरस ने मध्य प्रदेश में विदिशा के पास विष्णु के सम्मान में एक स्तंभ की स्थापना की।
• कुछ अन्य लोगों ने बौद्ध धर्म अपनाया, जैसा कि यूनानी शासक मेनेंडर के मामले में हुआ जो बौद्ध बन गया।
• कुषाण शासकों ने शिव और बुद्ध दोनों की पूजा की, जैसा कि कुषाण सिक्कों पर इन दोनों देवताओं की छवियों से स्पष्ट है।
• महायान बौद्ध धर्म की उत्पत्ति: मध्य एशियाई संपर्कों ने भी भारतीय धर्मों विशेषकर बौद्ध धर्म को प्रभावित किया।
  • अपने मूल रूप में बौद्ध धर्म विदेशियों के लिए बहुत अधिक शुद्धतावादी और अमूर्त था।
  • उन्होंने बौद्ध धर्म के दार्शनिक सिद्धांतों की सराहना नहीं की, जिन पर मौजूदा बौद्ध स्कूलों द्वारा जोर दिया गया था।
  • इसलिए, बौद्ध धर्म का एक नया रूप विकसित हुआ जिसे महायान या महान चक्र कहा जाता है, जिसमें बुद्ध की छवि की पूजा की जाने लगी।
  • इस संप्रदाय ने सभी वर्गों के लोगों के लिए अपने दरवाजे खोल दिए।
  • जिन्होंने इस संप्रदाय का पालन नहीं किया (नए पाए गए) हीनयान संप्रदाय या छोटे चक्र के अनुयायी के रूप में जाने जाने लगे।
  • कनिष्क बौद्ध धर्म के महायान रूप के एक महान संरक्षक थे, जिन्होंने न केवल श्रीनगर में चौथी बौद्ध परिषद का आयोजन किया, बल्कि बुद्ध की स्मृति को बनाए रखने के लिए कई स्तूप भी स्थापित किए।

कला और साहित्य

स्तूपों का निर्माण और मूर्तिकला के क्षेत्रीय विद्यालयों का विकास इस काल की कला और वास्तुकला से संबंधित दो मुख्य विशेषताएं हैं।

स्तूप - एक स्तूप एक बड़ा अर्धगोलाकार गुंबद है जिसमें एक केंद्रीय कक्ष होता है जिसमें बुद्ध या कुछ बौद्ध भिक्षु के अवशेष एक छोटे से ताबूत में रखे जाते हैं। आधार दक्षिणावर्त परिक्रमा (प्रदक्षिणा) के लिए एक पथ से घिरा हुआ है, जो लकड़ी की रेलिंग से घिरा है जिसे बाद में पत्थर से बनाया गया था। इस काल के तीन मुख्य स्तूप भरहुत में हैं (दूसरी शताब्दी के मध्य तक, इसकी रेलिंग लाल पत्थर से बनी है), सांची (सांची में तीन बड़े स्तूपों का निर्माण किया गया था, सबसे बड़ा मूल रूप से अशोक द्वारा बनाया गया था, जो था दूसरी शताब्दी में इसका आकार दोगुना हो गया), और अमरावती और नागार्जुनकोंडा (आंध्र प्रदेश)।

मूर्तिकला के स्कूल - मध्य एशियाई शासक भारतीय कला और संस्कृति के उत्साही संरक्षक बन गए और कला के नए स्कूलों की स्थापना में बहुत उत्साह दिखाया। कुषाण साम्राज्य ने विभिन्न स्कूलों और देशों में प्रशिक्षित राजमिस्त्री और अन्य कारीगरों को एक साथ लाया। भारतीय शिल्पकार यूनानियों और रोमनों के संपर्क में आए, विशेषकर गांधार में भारत के उत्तर-पश्चिमी सीमांत में। इस काल में विकसित मूर्तिकला कला के तीन मुख्य विद्यालय थे - गांधार कला विद्यालय, मथुरा कला विद्यालय और अमरावती कला विद्यालय।

कला के गांधार स्कूल  

इसे ग्रीको-बौद्ध कला विद्यालय के रूप में भी जाना जाता है। यह ग्रीको रोमन मानदंडों पर आधारित था जिसमें मूर्तियों का विषय मुख्यतः बौद्ध है लेकिन उनकी शैली ग्रीक है।

मुख्य रूप से उत्तर-पश्चिम भारत में पाया जाता है।

ऐसा माना जाता है कि यह 100 सीई और 700 सीई के बीच फला-फूला।

कला के इस रूप के मुख्य संरक्षक कुषाण थे।

मुख्य रूप से बौद्ध चित्र पाए जाते हैं। बौद्ध धर्म और हेलेनिस्टिक यथार्थवाद का बहुत प्रभाव है। अफगानिस्तान के प्रसिद्ध बामयान बुद्ध कला के इस स्कूल से संबंधित हैं।

गांधार कला विद्यालय की प्रमुख विशेषताएँ –

मूर्तिकला को आध्यात्मिक अवस्था में दिखाया गया है।

• यथार्थवादी छवियां।
• कम आभूषण।
• दुबला - पतला शरीर।
• अभिव्यंजक छवियां।
• महान विवरण और समृद्ध नक्काशी।

बुद्ध मूर्तिकला की विशेषताएं -

• आध्यात्मिक बुद्ध।
• उदास बुद्ध।
• दाढ़ी वाले बुद्ध।
• योगी मुद्रा में बुद्ध।
• बुद्ध को ग्रीको-रोमन शैली में लिपटे एक परिधान के साथ चित्रित किया गया है, जिसमें लहराते बाल, बड़े माथे और लंबे कान हैं।
• हेलो सजाया नहीं।

विभिन्न मुद्राएं चित्रित की गई हैं-

• अभय मुद्रा (डरो मत)।
• भूमिस्पर्श मुद्रा (पृथ्वी को छूना)।
• ध्यान मुद्रा (ध्यान)।
• धर्मचक्र मुद्रा (प्रचार मुद्रा)।

मुख्य रूप से, बुद्ध और बोधिसत्व की मूर्तियाँ बनाने के लिए नीले-भूरे रंग के पत्थर का उपयोग किया जाता है।

मथुरा कला के स्कूल

यह विशुद्ध रूप से स्वदेशी कला विद्यालय था। यह यक्षों (पुरुष देवताओं) के प्रतिनिधित्व से विकसित हुआ। नारी सौन्दर्य को कला के वाहन के रूप में प्रस्तुत करना मथुरा शैली का एक अनूठा प्रयोग था।

मुख्य रूप से मथुरा, सोंख और कंकलितिला (उत्तर भारत का हिस्सा) में पाया जाता है।

ऐसा कहा जाता है कि यह 100 ईसा पूर्व और 600 सीई के बीच विकसित हुआ था।

कला के इस रूप के मुख्य संरक्षक कुषाण थे।

यह तीनों धर्मों - बौद्ध धर्म, जैन धर्म और ब्राह्मणवाद से प्रभावित है। इसमें बुद्ध, महावीर और ब्राह्मणवादी देवताओं के पत्थर के चित्र हैं। कुषाण काल ​​के दौरान कार्तिकेय, विष्णु, कुबेर जैसे ब्राह्मण देवताओं की मूर्तियों के साथ-साथ कनिष्क की बिना सिर वाली खड़ी मूर्ति की नक्काशी की गई थी। कला के मथुरा स्कूल ने पूजा की वस्तुओं को रखने के लिए अयागपतों या पत्थर के स्लैब के अलावा जैन देवताओं की मूर्तियां और चार जैन जिन की सर्वतोभद्रिका छवि का निर्माण किया। यक्ष और यक्षियों, नाग और नागनी और अन्य कामुक महिलाओं की मूर्तियां भी कला के इस स्कूल का हिस्सा हैं।

मथुरा कला विद्यालय की प्रमुख विशेषताएँ-

• प्रसन्न मुद्रा में मूर्तिकला।
• छवियों में आध्यात्मिक रूप की कमी है।
• मजबूत मांसपेशियों की संरचना और ऊर्जावान होना।
• डिटेलिंग पर ध्यान नहीं दिया जाता है।
• कम अभिव्यंजक चित्र।

बुद्ध मूर्तिकला की विशेषताएं -

• प्रसन्न बुद्ध।
• आध्यात्मिक दृष्टि का अभाव।
• बिना दाढ़ी या मूंछ के।
• मुंडा सिर और चेहरा।
• पद्मासन में बैठे।
• बुद्ध की सुंदर मुद्रा।
• बुद्ध के चारों ओर के प्रभामंडल को ज्यामितीय रूपांकनों से बहुत अधिक सजाया गया था।
• बुद्ध दो भिक्षुओं से घिरे हैं- पद्मपाणि (कमल पकड़े हुए) और वज्रपानी (वज्र पकड़े हुए)।
• श्रावस्ती और कौशाम्बी के खड़े बुद्ध।

काले धब्बे वाले स्थानीय लाल पत्थर का उपयोग चित्र बनाने के लिए किया जाता है।

अमरावती कला के स्कूल

कला का यह विद्यालय भी प्रकृति में स्वदेशी था।

आंध्र प्रदेश में कृष्णा और गोदावरी नदियों की घाटियों के बीच पाई जाती है।

150 ईसा पूर्व और 350 सीई के बीच।

सातवाहन मुख्य संरक्षक थे और बाद में उनके उत्तराधिकारियों - इक्ष्वाकु शासकों द्वारा प्रचारित किए गए।

विषयगत निरूपण में बुद्ध के जीवन की कहानियाँ शामिल हैं, ज्यादातर जातकों से।

अमरावती शैली की मुख्य विशेषता कथा कला है, जो किसी घटना को प्राकृतिक तरीके से दर्शाती है। उदाहरण के लिए, एक पदक 'बुद्ध द्वारा हाथी को वश में करने' की पूरी कहानी को दर्शाता है। प्रकृति से खींची गई आकृतियों की तुलना में मानव आकृतियों की प्रधानता है।

इस स्कूल की मूर्तियां मुख्य रूप से रेलिंग, चबूतरे और स्तूपों के अन्य हिस्सों पर पाई जाती हैं।

मूर्तियों को तराशने के लिए सफेद संगमरमर जैसे पत्थर का इस्तेमाल किया।

  

साहित्य और सीखना

• मध्य एशियाई शासकों ने संस्कृत भाषा का संरक्षण और संवर्धन किया।
• काव्य शैली का सबसे पहला नमूना काठियावाड़ में रुद्रदामन के शिलालेख में मिलता है।
• अश्वघोष जैसे कुछ महान रचनात्मक लेखकों को कुषाणों का संरक्षण प्राप्त था।
• अश्वघोष ने बुद्धचरित लिखा, जो बुद्ध की जीवनी है।
• उन्होंने सौन्दरानंद की रचना भी की, जो संस्कृत काव्य का एक उदाहरण है।
• महायान बौद्ध धर्म की प्रगति ने कई अवदानों की रचना की और ये ग्रंथ बौद्ध संकर संस्कृत में लिखे गए थे और इन ग्रंथों का मुख्य उद्देश्य महायान बौद्ध धर्म की शिक्षाओं का प्रचार करना था।
• इस शैली की कुछ महत्वपूर्ण पुस्तकें महावस्तु और दिव्यावदान थीं।
• यूनानियों ने भी पर्दे के उपयोग की शुरुआत करके भारतीय रंगमंच के विकास में योगदान दिया, जिसे यवनिका कहा जाता था।
• कामसूत्र (सेक्स और लवमेकिंग पर सबसे पुराना कामुक काम) की रचना इस समय के दौरान वात्स्यायन द्वारा की गई थी और इसे इस अवधि के धर्मनिरपेक्ष साहित्य का सबसे अच्छा उदाहरण माना जाता है।

विज्ञान और तकनीक

• यूनानियों के साथ संपर्क से भारतीय ज्योतिष और खगोल विज्ञान को लाभ हुआ।
• संस्कृत में ज्योतिष के लिए प्रयुक्त 'होरास्त्र' शब्द ग्रीक शब्द 'कुंडली' से लिया गया है।
• बीमारियों के इलाज के लिए, प्राचीन भारतीय चिकित्सक मुख्य रूप से पौधों पर निर्भर थे जो संस्कृत में 'ओशदी' हैं और परिणामस्वरूप दवा का नाम 'औषधि' रखा गया था।
• यूनानियों ने चिकित्सा, वनस्पति विज्ञान और रसायन विज्ञान के विकास में बहुत योगदान दिया।
• ऐसा प्रतीत होता है कि चमड़े की वस्तुएं (जूते) बनाने की प्रक्रिया इसी काल में शुरू हुई।
• तांबे, सोने के सिक्के रोमन सिक्कों की नकल थे।
• इस अवधि के दौरान कांच बनाने में काम करना विशेष रूप से विदेशी प्रथाओं से प्रभावित था और भारत में किसी अन्य अवधि में कांच बनाने की इतनी प्रगति नहीं हुई थी जितनी इस समय के दौरान हुई थी।

मध्य एशियाई अनुबंधों और परिणामों पर अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

प्रश्न 1. मध्य एशियाई अनुबंधों का क्या प्रभाव पड़ा?

उत्तर। मध्य एशियाई प्रभाव सामाजिक जीवन के कई क्षेत्रों और पहलुओं में महसूस किया जा सकता है और वह भी सकारात्मक प्रभाव छोड़ रहा है। इसमें मिट्टी के बर्तन और वास्तुकला, व्यापार, कृषि समाज, राजनीतिक परिदृश्य, धर्म, कला और संस्कृति और सैन्य उपकरण शामिल थे।

प्रश्न 2. शक-कुषाण चरण क्या था?

उत्तर। शक-कुषाण चरण में भारत और मध्य एशिया के बीच सीधा संपर्क स्थापित हुआ। युग ने व्यापार और कृषि, कला और साहित्य, मिट्टी के बर्तनों, विज्ञान और प्रौद्योगिकी आदि के लिए नए तत्वों की शुरुआत की।

Thank You

  इसे भी पढ़ें  

भारत में प्रागैतिहासिक युग

सिंधु घाटी सभ्यता

सिंधु घाटी सभ्यता के बारे में 100 जरूरी तथ्य

ऋग्वेद के प्रमुख तथ्य

वेदों के प्रकार

वैदिक साहित्य

वैदिक सभ्यता

फारसी और ग्रीक आक्रमण

मगध साम्राज्य का उदय और विकास

गौतम बुद्ध - जीवन और शिक्षाएं

बौद्ध परिषद और महत्वपूर्ण ग्रंथ

जैन धर्म

चंद्रगुप्त मौर्य और मौर्य साम्राज्य का उदय

मौर्य प्रशासन

अशोक

अशोक शिलालेख

मौर्य साम्राज्य: पतन के कारण

मौर्योत्तर भारत – शुंग राजवंश

मौर्योत्तर भारत – सातवाहन राजवंश

भारत में हिंद-यवन शासन

शक युग (शाका)

कुषाण साम्राज्य

गुप्त साम्राज्य

गुप्त साम्राज्य की विरासत और पतन

राजा हर्षवर्धन

पल्लव वंश

पल्लव राजवंश - समाज और वास्तुकला

चालुक्य राजवंश

पाल साम्राज्य

वाकाटक

कण्व वंश

मौर्योत्तर काल में शिल्प, व्यापार और कस्बे

दक्षिण भारत का इतिहास

गुप्त और वाकाटक के समाज

मध्य एशियाई संपर्क और उनके परिणाम

मौर्य साम्राज्य

महाजनपद के युग में सामाजिक और भौतिक जीवन

उत्तर वैदिक संस्कृति

जैन धर्म

बौद्ध धर्म

प्रारंभिक मध्यकालीन भारत

एशियाई देशों के साथ भारतीय सांस्कृतिक संपर्क