पल्लव राजवंश - समाज और वास्तुकला

Posted on 06-02-2022

एनसीईआरटी नोट्स: पल्लव राजवंश [यूपीएससी के लिए प्राचीन भारतीय इतिहास नोट्स]

पल्लव राजवंश

पल्लवों के शासन ने दक्षिणी भारत में बहुत सी सांस्कृतिक उपलब्धियाँ देखीं। पल्लव राजा कला और वास्तुकला के महान संरक्षक थे।

पल्लव समाज और संस्कृति

समाज और संस्कृति

पल्लव समाज आर्य संस्कृति पर आधारित था।
ब्राह्मणों को राजाओं द्वारा बहुत संरक्षण दिया जाता था, और उन्हें भूमि और गाँव प्राप्त होते थे। इसे ब्रह्मदेय कहा जाता था। इस शासनकाल के दौरान ब्राह्मण की स्थिति में काफी वृद्धि हुई। जाति व्यवस्था कठोर हो गई।
पल्लव राजा रूढ़िवादी हिंदू थे और शिव और विष्णु की पूजा करते थे। वे बौद्ध और जैन धर्म के प्रति भी सहिष्णु थे, हालांकि इन दोनों धर्मों ने अपनी प्रासंगिकता और लोकप्रियता खो दी।
कांचीपुरम शिक्षा का एक बड़ा केंद्र था। कांची विश्वविद्यालय ने दक्षिण में आर्य संस्कृति के प्रचार-प्रसार में बड़ी भूमिका निभाई। यह कहा जा सकता है कि दक्षिण भारत का आर्यकरण पल्लव शासन काल में पूरा हुआ था।
न्याय भाष्य लिखने वाले वात्स्यायन कांची विश्वविद्यालय (घटिका) में शिक्षक थे।
भारवी और दंडिन पल्लव दरबार में रहते थे। भारवी ने किरातार्जुनीयम लिखा। दण्डिन ने दशकुमारचरित की रचना की। दोनों मास्टरपीस थे।
इस काल में वैष्णव और शैव साहित्य का विकास हुआ।
राजघरानों और विद्वानों में संस्कृत प्रमुख भाषा थी।
कुछ शिलालेख तमिल और संस्कृत के मिश्रण में हैं।
वैदिक परंपराओं को स्थानीय लोगों पर आरोपित किया गया था।
शैव (नयन्नार) या वैष्णव (अलवर) संप्रदायों से संबंधित कई तमिल संत छठी और सातवीं शताब्दी के दौरान रहते थे।

शैव संत: अप्पार, सांबंदर, सुंदरार और मानिक्कावासागर।

वैष्णव संत: अंडाल (एकमात्र महिला अलवर संत)। इन संतों ने तमिल में भजनों की रचना की।

सभी बड़े मंदिरों द्वारा नर्तकियों का रख-रखाव किया जा रहा था।
इस काल में तीन प्रकार के स्थान थे:

1. उर: जहां किसान रहते थे और उनका नेतृत्व एक मुखिया करता था जो करों को एकत्र और भुगतान करता था।
2. सभा: ब्राह्मणों को दी जाने वाली भूमि और इसे अग्रहारा गाँव भी कहा जाता था। ये टैक्स फ्री थे।
3. नगरम: व्यापारी थे और व्यापारी रहते थे।

पल्लव काल के दौरान, हिंदू संस्कृति दक्षिण पूर्व एशिया में भी कई स्थानों पर फैल गई। पल्लव प्रभाव कंबोडिया और जावा में देखी गई प्राचीन वास्तुकला से स्पष्ट है।

पल्लव वास्तुकला

आर्किटेक्चर

वास्तुकला की सुंदर और भव्य पल्लव शैली को चार चरणों या शैलियों में विभाजित किया जा सकता है:

1. महेंद्र शैली (600-625 ई.)
2. स्तनपायी शैली (625-674 ई.)
3. राजसिम्हा और नदीवर्मन शैली (674-800 ई.)
4. अपराजिता शैली (9वीं शताब्दी की शुरुआत में)

पल्लव युग रॉक-कट से मुक्त खड़े मंदिरों में संक्रमण का गवाह है।
महेंद्रवर्मन रॉक-कट आर्किटेक्चर में अग्रणी थे। मंडागपट्टू रॉक-कट मंदिर उनके द्वारा बनाया गया पहला रॉक-कट मंदिर था।
नरसिंहवर्मन द्वितीय जिसे राजसिम्हा के नाम से भी जाना जाता है, ने 7 वीं शताब्दी ईस्वी के अंत में कांची कैलासनाथ मंदिर का निर्माण किया था।
महाबलीपुरम में शोर मंदिर भी नरसिंहवर्मन द्वितीय द्वारा बनाया गया था। यह दक्षिण भारत का सबसे पुराना संरचनात्मक मंदिर है। यह 1984 से यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल है। इसे सेवन पैगोडा भी कहा जाता है।
स्मारकों के नंदीवर्मन समूह का सबसे अच्छा उदाहरण कांचीपुरम में वैकुंटा पेरुमल मंदिर है।
इस अवधि के दौरान, पल्लव वास्तुकला ने पूर्ण परिपक्वता प्राप्त की और उन मॉडलों को प्रदान किया जिन पर तंजावुर और गंगईकोंडा चोलपुरम में चोलों के विशाल बृहदेश्वर मंदिर और नोट के विभिन्न अन्य वास्तुशिल्प कार्यों का निर्माण किया गया था।
वास्तुकला की द्रविड़ शैली की शुरुआत पल्लव शासन काल से होती है।

पल्लव वास्तुकला के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

कौन सी संरचना पल्लव वास्तुकला का उदाहरण है?

पल्लव कला और वास्तुकला के कुछ बेहतरीन उदाहरण कांचीपुरम में कैलासनाथर मंदिर, शोर मंदिर और महाबलीपुरम का पंच रथ हैं। अक्षरा अपने समय की सबसे महान मूर्तिकार थीं। पल्लव वास्तुकला को दो चरणों में विभाजित किया जा सकता है - रॉक कट चरण और संरचनात्मक चरण।

पल्लवों ने मंदिर स्थापत्य में क्या नवीनता लाई?

पल्लवों ने महाबलीपुरम में अखंड रथों और पौराणिक दृश्यों की पत्थर की नक्काशी सहित गुफा मंदिरों और संरचनात्मक मंदिरों दोनों को सीखने की कला और मंदिर निर्माण को संरक्षण दिया। इस शैली की नींव रखने वाले पल्लव इसके दो रूपों, रॉक-कट और संरचनात्मक के लिए जिम्मेदार थे।

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